“立秋”后的精神调养应做到内心宁静，神志安宁，心情舒畅，切忌悲忧伤感，以适应秋天容平之气。 八月是夏天即将结束、秋天将要来临的时候，从二十四节气来说，包含有“立秋”和“处暑”两个节气。 天气特点： “立秋”是肃杀的季节，也预示着秋天来到。天气逐渐转为早晚较凉，白天仍旧热浪袭人。这是因为“立秋”时，伏天还没到尽头，暑气尚未消失。中医认为“立秋”也是阳气渐收，阴...
夫产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫、脏腑，遍循经络。产则血气俱伤，脏腑皆虚，心不能统于诸脏，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。 □ 疗产后暴苦， 心悸 不定，言语错乱，恍惚，皆因心虚所致。 茯苓 （三两） 芍药 （二两） 甘草 桂心 当归 （各一两） 生姜 （六分） 麦门冬 （一升） 大枣 （三十枚） 上为散，水三升，煎取一升，去滓，分作...
心俞、天井、神道、（明上下同．）治悲愁恍惚．（千见悲愁．）狂惊恍惚．灸足阳明．狂癫后尺中阴实者、肾实也．若恍惚 健忘 ．目视 KT KT ． 耳聋 怅怅 善鸣 ．刺足少阴治阴．巨阙、治恍惚不知人．（铜见痰．）百会、疗少心力．忘前失后．心神恍惚．（明下）阴都、疗心
...肝为乙癸，三阴既虚，君相内动，欲潜其阳，必滋其阴， 王太仆云∶壮水之主，以制阳光。当拟三才合六味 珍珠 母丸加减，滋肾阴以柔肝木，清君相而安神志，俾得阴平阳秘，水升火降，则诸恙可愈。 北 沙参 （三钱） 粉 丹皮 （二钱） 珍珠母 （八分） 生 白芍 （二钱） 天 麦冬 （各一钱五分） 抱茯神（三钱）青 龙齿 （三钱） 炒 枣仁 （三钱） 大生 熟地 （各三...
〔大〕 产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。 〔薛〕 前证当大补血气为主，而佐以后方为善。盖风为虚极之假象也，固其本源，诸病自退。若专治风，则速其危矣。一产妇患前证， 盗汗 自汗， 发热 晡热，面色黄白，四肢畏冷，此气血俱虚，用 八珍汤 不应，更用十全大补、加味归脾二汤...
〔大〕 产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。 〔薛〕 前证当大补血气为主，而佐以后方为善。盖风为虚极之假象也，固其本源，诸病自退。若专治风，则速其危矣。一产妇患前证， 盗汗 自汗， 发热 晡热，面色黄白，四肢畏冷，此气血俱虚，用 八珍汤 不应，更用十全大补、加味归脾二汤...
...动则为惊，弱则为悸也。治法补气血为主。 《大全》云∶人之血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚。盖风为虚极之假象，当大补气血为主，以固其本源，诸病自退。 若专治风则误矣(自不语至恍惚等症，有谓气 血虚 ，有谓败血入心，有谓风所乘，一皆名为心气。然此风从何来?当从何治?前人亦未知悉，但言治痰治风，而丹溪立斋则以...
夫产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫、脏腑，遍循经络。产则血气俱伤，脏腑皆虚，心不能统于诸脏，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。 □ 疗产后暴苦， 心悸 不定，言语错乱，恍惚，皆因心虚所致。 茯苓 （三两） 芍药 （二两） 甘草 桂心 当归 （各一两） 生姜 （六分） 麦门冬 （一升） 大枣 （三十枚） 上为散，水三升，煎取一升，去滓，分作...
心俞、天井、神道、（明上下同．）治悲愁恍惚．（千见悲愁．）狂惊恍惚．灸足阳明．狂癫后尺中阴实者、肾实也．若恍惚 健忘 ．目视 KT KT ． 耳聋 怅怅 善鸣 ．刺足少阴治阴．巨阙、治恍惚不知人．（铜见痰．）百会、疗少心力．忘前失后．心神恍惚．（明下）阴都、疗心
心在五脏中占首要地位，是人体活动的中心，位于胸中，有心包络裹护于外。它的主要功能是；主神志，主血脉，主汗，开窍于舌，其华在面。 神志的含义，是指精神状态，意识思维活动。从现代医学生理观点来看，人的精神思维活动是大脑所主宰。我国古代对脑的看法，如《内经》认为脑是“精明之府”，明·李时珍认为脑为“元神之府”，王清任特别强调人的灵机记性，不在心而在脑。那么为什么中...
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