中山经第五_《山海经》

...里曰霍山,其木多榖。有兽焉,其状如貍而白尾有鬣,名曰朏朏,养之可以已忧。 又北五十二里曰合谷之山。是多[艹/詹]棘。 又北三十五里曰阴山。多砺石、文石。少水出焉,其中多[周彡]棠,其叶如榆叶而方,其实如赤菽,食之已聋。 又东北四百里曰鼓镫之山,多赤铜。有草焉名曰荣草。其叶如柳,其本如鸡卵,食之已风。凡薄山之首,自甘枣之山至于鼓镫之山,凡十五山,六千六百七十里...

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本草纲目别名录

... 婆娑石 (摩娑石) 礞石 (青礞石) 花乳石 (花蕊石) 金牙石 (黄牙石) 金刚石 (金刚石 金刚钻) 砭石 (针石) 越砥 (磨刀石 砺石 羊肝石) 姜石 ( 砺石) 石蚕 (石僵蚕) 霹雳砧 (雷 ) 食盐 ( ) 戎盐 (胡盐 秃登盐 青盐 羌盐 阴土盐) 光明盐 (石盐 水晶盐 圣石) 卤咸 (卤盐 石咸 寒石) 凝水石 (白水石 凌水石 泥精 ...

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《中山经》原文-出自《山海经》_古典文学_【文学360】

...,其状如狸,而白尾有鬣,名曰朏朏,养之可以已忧。 13、中山经:又北五十二里,曰合谷之山,是多薝棘。 14、中山经:又北三十五里,曰阴山,多砺石、文石。少水出焉,其中多雕棠,其叶如榆叶而方,其实如赤菽,食之已聋。 15、中山经:又东北四百里,曰鼓镫之山,多赤铜。有草焉,名曰荣草,其叶如柳,其本如鸡卵,莨之已风。 16、中山经:凡薄山之首,白甘枣之山至于鼓镫之...

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《中山经》原文-出自《山海经》_古典文学_【文学360】

...,其状如狸,而白尾有鬣,名曰朏朏,养之可以已忧。 13、中山经:又北五十二里,曰合谷之山,是多薝棘。 14、中山经:又北三十五里,曰阴山,多砺石、文石。少水出焉,其中多雕棠,其叶如榆叶而方,其实如赤菽,食之已聋。 15、中山经:又东北四百里,曰鼓镫之山,多赤铜。有草焉,名曰荣草,其叶如柳,其本如鸡卵,莨之已风。 16、中山经:凡薄山之首,白甘枣之山至于鼓镫之...

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本草石部_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...乳石 (色正黄,黄石中有淡白点,以此得花之名,或名 花蕊石 ,火 用。)主金疮止血,仓卒中金刀,刮末敷之即合,不作脓。又疗产妇血晕恶血出。 砺石 (即磨刀石。)无毒。主破宿血,下石淋,除 结,伏鬼物恶气,烧赤热投酒中饮之。 不灰木 性大寒。(如烂木,烧之不燃,石类也。)主 热痱 疮,和枣肉、锻石为粉敷身。 浆水 味甘、酸,气凉,微温。无毒。( 粟米 新熟白花...

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本草石部_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...乳石 (色正黄,黄石中有淡白点,以此得花之名,或名 花蕊石 ,火 用。)主金疮止血,仓卒中金刀,刮末敷之即合,不作脓。又疗产妇血晕恶血出。 砺石 (即磨刀石。)无毒。主破宿血,下石淋,除 结,伏鬼物恶气,烧赤热投酒中饮之。 不灰木 性大寒。(如烂木,烧之不燃,石类也。)主 热痱 疮,和枣肉、锻石为粉敷身。 浆水 味甘、酸,气凉,微温。无毒。( 粟米 新熟白花...

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《证类本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...玄石 绿盐 凝水石 阳起石 孔公孽 殷孽 密陀僧 铁精 铁浆 秤锤 铁华粉 生铁 铁粉 铁落 钢铁 铁 石脑 理石 珊瑚 石蟹 长石 马衔 砺石 石花 桃花石 光明盐 石床 肤青 玛瑙 太阴玄精 卷四(短集之) 车辖 南恩洲石蛇 兖州黑羊石 兖州白羊石 银膏 天子田三推犁下土 社坛四角土 土地 市门土 自然灰 铸钟黄土 户垠下土 铸铧锄孔中黄土 瓷中里白灰 ...

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《证类本草》在线阅读_【中医宝典】

...玄石 绿盐 凝水石 阳起石 孔公孽 殷孽 密陀僧 铁精 铁浆 秤锤 铁华粉 生铁 铁粉 铁落 钢铁 铁 石脑 理石 珊瑚 石蟹 长石 马衔 砺石 石花 桃花石 光明盐 石床 肤青 玛瑙 太阴玄精 卷四(短集之) 车辖 南恩洲石蛇 兖州黑羊石 兖州白羊石 银膏 天子田三推犁下土 社坛四角土 土地 市门土 自然灰 铸钟黄土 户垠下土 铸铧锄孔中黄土 瓷中里白灰 ...

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卷二十五_《全隋文》

...小过,举贤才。」谨寻经典,未有罪无轻重,溥天大赦之文。逮兹末叶,不师古始,无益于治,未可则之。故管仲曰:「有赦者,奔马之委辔。不赦者,痤疽之砺石。」又曰:「惠者,民之仇雠。法者,民之父母。」吴汉遗言,犹云「唯愿无赦。」王符著论,亦云「赦者非明世之所宜。」岂可数施非常之惠,肆奸宄之恶乎。(《周书·颜之仪传》,又《北史》六十二) ◇ 舆榇上书陈宣帝八失 一曰:内...

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卷十_《韩诗外传》

...而起,至门曰:“先生远辱,幸临寡人,先生幸而治之,则粪土之息,得蒙天地载长为人;先生弗治,则先犬马填壑矣。”言未卒,而涕泣沾襟。扁鹊入,砥针砺石,取三阳五输,为先轩之灶,八拭之阳,子同药,子明灸阳,子游按磨,子仪反神,子越扶形,于是世子复生。天下闻之,皆以扁鹊能起死人也。扁鹊曰:“吾不能起死人,直使夫当生者起。”死者犹可药,而况生者乎!悲夫!罢君之治,无可药...

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