诊手望法提纲《望诊遵经》_【中医宝典】

...指曰食指.内属太阴.外属阳明.其中指曰将指.其屈而不伸者.曰无名指.内属厥阴.外属少阳.其小者.曰小指.内属少阴.外属太阳.此皆经络之行.即部位之分也.推而论之.男女有左右逆从之异.经络有上下标本之殊.病症有内外浅深之辨.望之之法.可弗深究其理哉.以形言之.则形盛为有余.形瘦为不足.手之壅肿者为实.手之枯细者为虚.左右偏枯曰偏风.手指堕落曰疠风.手掌肿无纹....

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诊舌形容条目《望诊遵经》_【中医宝典】

凡察舌之形容.前已述其提纲.今当集其条目.盖舌者心之苗.心者身之主.故观舌之形.可诊身之病也.舌有形容.可分脏腑.色有浅深.可辨虚实.然脏腑之病症.皆有虚实之分.则形容之气色.当有浅深之辨.诸书谓满舌黑苔而生大刺.干燥底红者.实热也.舌生芒刺者.结热甚也.舌上无刺而津润者.中寒也.舌赤而胀大满口者.少阴阳明之热也.舌下肿出如舌者.重舌也.舌忽肿而木硬者.木舌...

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气色病症合参《望诊遵经》_【中医宝典】

...之谓也.凡相生者顺.相克者逆.色生病者为虚邪.病生色者为实邪.色克病者为贼邪.病克色者为微邪.色病相应者为正邪.太过者病在腑.不及者病在脏.脏腑相乘.可由是而推也.然病症有三因.气色有十法.又当因诊以通其变焉.时日支干.孤虚旺相.亦可按法而合参矣.由是而参之四时气候有异也.参之五方风土有殊也.参之气质强弱不齐也.参之老少盛衰不等也.参之形志苦乐不均也.而况居...

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腠理望法提纲《望诊遵经》_【中医宝典】

闻之津液渗泄之所曰腠.纹理缝会之中曰理.腠者是三焦通会元真之处.理者是皮肤脏腑之纹理也.字书谓肤肉之间为腠理.以其有脉理焉.三说合观.体用备矣.考之内经.则曰开、曰阖、曰粗、曰细.曰疏、曰密.有因天者.有因人者.有因腑而异者.有因病而异者.因天者何.热则 人气 在外.皮肤缓.腠理开.汗大泄.血气减.皮淖泽.寒则人气在中.皮肤致.腠理闭.汗不出.血气强.肉坚涩...

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诊血望法提纲《望诊遵经》_【中医宝典】

....循环上下.灌溉周流.以应度数.以奉生身.故经曰.血气者.人之神.不可不谨养.若乃将息失宜.嗜欲过度.外感六淫之邪.内动五脏之志.营卫不调.脏腑相胜.有过不及.病斯见焉.彼谓诸见血皆热证者.是知其属火.而不知其类水.知其太过.而不知其不及也.析而论之.则出于九窍.曰九窍出血.出于 小便 曰 尿血 .曰血淋.出于大便.曰 肠风 .曰血 痔 .从鼻出曰 鼻衄 ....

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尺肤望法提纲《望诊遵经》_【中医宝典】

...则尺之肉亏竭.此亦诊尺之要也.论疾诊尺篇曰.尺肤滑.其淖泽者.风也.尺肉弱者.解 .安卧脱肉者.寒热不治.尺肤滑而泽脂者.风也.尺肤涩者.风痹也.尺肤粗如枯鱼之鳞者.水 饮也.尺 涩脉 滑.谓之多汗.尺寒脉细.谓之后泄.尺粗常热者.谓之热中.尺坚大.脉小甚少.气 有加.立死.是又诊尺肤以参脉证.参脉证以决死生矣.至若尺之部位.手之寒温.因切而知者.容后续述.

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诊皮望法提纲《望诊遵经》_【中医宝典】

....诸痛 疮疡 . 斑疹 麻痘.色赤而红者顺.青而黑者逆.诸病症.皮寒而燥者.阳不足.皮热而燥者.阴不足.身涩而脉滑者死.身滑而脉涩者死.此皆皮部之诊也.由是推而言之.则寿夭诊于缓急.强弱诊于浓薄.消减肿胀.以诊其虚实.润泽枯槁.以诊其盛衰.八者交参.则诊视之法备.而皮肤之变详.夫如是.按经络而分内外阴阳.察部位而分上下左右.参伍以观.错综以变.庶乎其有得欤.

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面形分属五脏《望诊遵经》_【中医宝典】

...脉坚大.曰死.咳嗽脱形 发热 .脉小坚急.曰死.肌瘦下脱.形热不去.曰死.两腮 消瘦 缩入.曰胃虚肉绝.外此而痘疹、 痈 疽、疠风、时疫.其病在头面者.皆可按部位.分经络.合之面容.参之面色.以辨其同异.而判其吉凶也.然其中肿起为实.浮肿为虚.何也.盖形之聚散不同.色之泽夭亦异.实者邪气实.虚者正气虚.肿而属虚者.邪气实而正气虚也.推之于痘疹痈疽.其义一也.

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诊足望法提纲《望诊遵经》_【中医宝典】

...大趾.则少阳、阳明、厥阴、太阴之所行.其次趾、中趾.则阳明之所行.其次于小趾之次趾.则少阳之所行.其小趾.则太阳.少阴之所行.此皆经络之辨.部位之分也.望之之法.可弗深究其形容哉.以形言.则形盛为有余.形瘦为不足.胫肿跗肿者. 水气 之实.胫枯脚小者.脾胃之虚.胫有大小者.肾壅偏枯.股无生肉者. 脾虚 气竭.足下平满者.伤肾之绝征.脚底先穿者.疠风之败证.十...

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五色相应提纲《望诊遵经》_【中医宝典】

...咸.其液唾.其合骨.其荣发.其腑三焦膀胱.其日壬癸.其时亥子.其经足少阴.此黑色之应也.色之应乎脏者.亦应其腑.应乎腑者.亦应其经.但当分其部位之内外.察其气色之阴阳.五色之见.莫不相输应焉.顾应者.常也.不应者.变也.知其常变.则知其生克矣.知其生克.则知其逆从矣.五脏各有病证声色臭味.当与气口明堂相应焉.其太过不及.相生相克者.皆病也.从外知内.盖本乎此...

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