因 痹证 日久不愈，复感风寒湿邪，使痹证从筋、脉、骨、肉、皮等发展至与其相合的内脏，致内脏受伤，而相应出现，肝痹、心痹、肾痹、脾痹、肺痹等。也可由于气血内虚，阴精亏损、或阳气不运，邪气乘虚而袭， 积聚 于胸腹所致。（参见《素问．痹论》等篇）
五脏 痹证 之一，主要症状为四肢倦怠， 胸闷 ， 咳嗽 ， 呕吐 清涎等。古人从脉象学说的观点，认为本病由“ 肉痹 ”日久不愈，复感外邪，疾病深入发展所致，如《素问．痹论》说：「肌痹不已，复感于邪，内舍于脾。」一说由于四肢运动过度，汗出当风，邪气积在腹中所致。
食泻表现为 吞酸 嗳臭，恶闻食气，胸 脘痞 闷， 腹痛 则泻，泻后痛减，苔腻。 【食泻】 因伤食而致泻，故名。临床表现为吞酸嗳臭，恶闻食气，胸脘痞闷，腹痛则泻，泻后痛减，苔腻。是由于饮食不节，伤于肠胃、脾失健运所致。所谓：「饮食自倍，肠胃乃伤。」（《素问．痹论》）
心痹为五脏 痹证 之一。 【心痹】 五脏痹证之一。主要症状为 心悸 ， 气喘 ，咽干，常叹气，烦躁，容易惊恐等。由“ 脉痹 ”日久不愈，复感外邪，疾病深入发展所致。《素问．痹论》：「脉痹不已，复感于邪，内舍于心。」一说因思虑过度，心 血虚 损，复感外邪，邪气积于胸中所致。
指饮食所化生的精微物质。《素问．痹论》：「营者水谷之精气也。」这种物质通过脾的气化作用，上注于肺，行于经脉之中，均匀的分布于脏腑和身体其它组织。指经脉的脉管。《灵枢．经脉篇》说：「脉为营」。这里的“营”有营舍的意思，也就是血气所处的地方。
肺痹为五脏 痹证 之一。 【肺痹】 五脏痹证之一。主要症状为 恶寒 、 发热 、 咳嗽 、 喘息 、胸满、烦闷不安等。由外邪闭阻肺气或因“ 皮痹 ”日久不愈，病情发展所致。《素问．痹论》：「皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。」一说由于生活失于调养，精气内损，复感外邪，邪气积于胸中所致。（《素问．五脏生成篇》）
阴气 ，与 阳气 相对。就功能与形态来说，阴气指形质；就 脏腑 机能来说，指 五脏 之气；就 营卫 之气来说，指 营气 ；就运动方向和性质来说，则行于内的、向下的、抑制的、减弱的、重浊的为阴气。《 素问 .痹论》：“阴气者，静则 神藏 ，躁则消亡。”《素问. 阴阳 应象大论》：“年四十，而阴气自半也，起居衰矣。”
指风、寒、湿三种邪气的相合。 痹证 就是这三种邪气夹杂而致病的。《素问．痹论》：「风寒湿三气杂至，合而为痹也。」病邪侵入肌肤、经脉、关节等，阻碍气血运行，出现酸痛、麻木、肿胀、关节重着等症状；侵入内脏，可出现伛偻、 心悸 、 气喘 等内脏痹证。由于风、寒、湿各种邪气的偏胜，临床症状也各有差别。参见“痹证”各条。
营指饮食所化生的精微物质。 【营】 指饮食所化生的精微物质。《素问．痹论》：「营者水谷之精气也。」这种物质通过脾的气化作用，上注于肺，行于经脉之中，均匀的分布于脏腑和身体其它组织。指经脉的脉管。《灵枢．经脉篇》说：「脉为营」。这里的“营”有营舍的意思，也就是血气所处的地方。
脾痹为五脏 痹证 之一，主要症状为四肢倦怠， 胸闷 ， 咳嗽 ， 呕吐 清涎等。 【脾痹】 五脏痹证之一，主要症状为四肢倦怠，胸闷，咳嗽，呕吐清涎等。古人从脉象学说的观点，认为本病由“ 肉痹 ”日久不愈，复感外邪，疾病深入发展所致，如《素问．痹论》说：「肌痹不已，复感于邪，内舍于脾。」一说由于四肢运动过度，汗出当风，邪气积在腹中所致。
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