...年学步，卒未能深造其室。唯论其文章好丑，除经论外，惟李士材、汪 等笔墨稍觉可观，余者字句尚多有未能通顺者，遑论其他乎。乙巳夏，山人出所着《说疫》一书，属余弁言。余非知医者，固不敢强作解事。第观其全部文章，理法俱从《左》、《国》、《史》、《汉》得来，神而明之，又自成一子，真乃才人之笔，而讵可仅以医书目之乎。能文之士，取而读之，始信吾言之不谬也。是医也，而进于儒...
伤寒 之不明也，以中寒乱之。瘟疫之不明也，以伤寒乱之。能于其中划然分析，则其于治伤寒瘟疫也，思过半矣。伤寒自仲景而下，承承继继，各有专家。着书立说者，无虑数十种。独至瘟疫，则略而不讲焉。间有谈及者，不过寥寥数语。核焉而不精，语焉而不详。遂至瘟疫一症，靡所指归，往往以治伤寒法治之。非大用 温散 ，即过投苦寒，欲病之愈也难矣。先大人引岚公，一生精于医理，南北宦游...
世之言疫者，将瘟疫二字读滑，随曰疫止有瘟而无寒也。岂知疫有三而瘟其一焉。尚有寒疫、杂疫二者，而人自不体认耳。兹专说寒疫，吴又可言∶春夏秋三时，偶感暴寒，但可谓 感冒 ，不当另立寒疫之名固已，但感训触，冒训犯，系人不慎风寒自取之。至于当天气方温热之时，而凄风苦雨骤至，毛窍正开，为寒气所束，众人同病，乃天实为之，故亦得以疫名也。 其症则 头痛 身痛 身热，脊强 ...
传曰∶疫者民皆疾也。又曰∶疫，疠也，中（去声。）人如磨砺伤物也。夫曰民皆疾而不言何疾，则疾之所该也广矣。盖受天地之疠气，城市、乡井以及山陬海 所患皆同，如徭役之役，故以疫名耳。其病千变万化，约言之则有三焉。一曰瘟疫。 夫瘟者，热之始，热者，温之终，始终属热症。初得之即 发热 ，自汗而渴，不 恶寒 。 其表里分传也，在表则现三阳经症，入里则现三阴经症，入腑则有...
...而语也。 赤灵符 抱朴子曰∶五日，朱书赤灵符，着心前，祛瘟祛百病。（正月元日佩） 赤灵符式 （图） 避瘟神咒 嘛呢 （音烘） （音畔）叱遇 疫疠 盛行时，用朱书黄纸上，带在身边，再不时颂此神咒，可避邪疫。患瘟疫者，汗后如见鬼神，妄言不寐，用朱书此咒，佩之神效。 御瘟符咒 太上净明御瘟经略曰∶天地无私，陶铸万物，本无善恶，世人自私。故生灾祸，饮食不忌，服链不时...
刺法论帝曰∶余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？岐伯曰∶不相染者，正气存内，邪不可干。避其毒瓦斯，天牝（天牝，鼻也。老子谓玄牝之门。毒瓦斯从鼻来，可嚏之从鼻而出。）从来，复得其往，气出于脑，即不干邪。气出于脑，即先想心如日。 欲将入疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木。次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲。 次想赤...
...，得司天寒水制之，则火得其平，所谓赫曦之纪。其运热，其化暄暑郁燠，其变炎烈沸腾，（火气熏蒸，火运太过，则寒承之。） 其病热郁。虽生热症，而瘟疫少。 甲辰 甲戌上太阳寒水司天，中太宫土运，下太阴湿土在泉。运克天气曰不和，土上克水，故病甚也。 虽杂病甚而瘟疫微。太过之运加地气曰同天符。甲辰甲戌，运同司地曰湿土。甲辰甲戌，运临本气之位曰岁会，辰戌丑未，土位也。其运...
...邪气。 苍术 乳香 甘松 细辛 芸香 降真香 （等分） 糊为丸豆大。每用一丸焚之，良久又焚一丸，略有香气即妙。 福建 香茶饼 能避一切瘴气瘟疫， 伤寒 秽气，不时噙化。 沉香 白檀 （各一两） 儿茶 （二两） 粉草（五钱） 麝香 （五分） 冰片 （三分） 共为细末，糯 米汤 调，丸 黍米 大，噙化。 透顶 清凉散 凡遇时令不正，瘟疫流行，人各带之，或嗅鼻，可...
温病著作。二卷。清代作品。不着撰人（或题清·刘一明辑），撰年不详。现存最早为1820年刊本。所谓“杂疫”，亦即广义的瘟疫。此书主要根据《 松峰说疫 》、《敬信录》等书记载，论述杂疫72证证治。治法包括方药、外治、针灸等，其中不乏方士口授、村老传闻的民间效方和疗法，可供临床参阅。现存三种清刻本和罗礼堂铅印本。
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