...里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。 山深林密充满险阻。 虎豹在那儿逡巡来往。 鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。 魂啊不要去南方！ 鬼蜮含沙射影把人伤。 魂啊不要去西方！ 西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。 猪头妖怪眼睛直着长。 毛发散乱披在身上。 长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。 魂啊不要去西方！ 那儿有很多东西把人伤。 魂啊不要去北方！ 北方有寒...
...洿。戚夫人入厕，身体辱之，与洿何以别？肠之与体何以异？为肠不为体，伤洿不病辱，非天意也。且人闻人食不清之物，心平如故，观戚夫人者，莫不伤心。人伤，天意悲矣。夫悲戚夫人则怨吕后，案吕后之崩，未必遇雷也。道士刘春荧惑楚王英，使食不清。春死，未必遇雷也。建初四年夏六月，雷击杀会稽〔鄞〕专日食羊五头皆死。夫羊何阴过，而雷杀之？舟人洿溪上流，人饮下流，舟人不雷死。 天...
...，依“入人罪法”。 《刑统·疏》：“以‘他物’殴人者，杖六十。见血为伤。非手足者其余皆为他物，即兵不用刃，亦是。” 《申明刑统》：“以靴鞋踢人伤，从官司验定：坚硬即从他物，若不坚硬，即难作他物例。” 诸保辜者，手足限十日，他物殴伤人者二十日，以刃及汤火三十日折日，折跌肢体及破骨者三十日。限内死者，各依杀人论。诸啮人者，依他物法。限内堕胎者，堕后别保三十日，仍...
...相代更立，不为一邪所中。风在八方，有虚有实，自正面来者为实风，自冲后来者为虚风。人之令气有衰旺，脏腑有虚实，两实相逢，则人不伤，两虚祖逢，则人伤焉。能存八风之变，是达虚实之数也，能达虚实之数者，独出独入，不与众人同。中于虚邪，达虚实之数，是知十二节之理也，知十二节之理者，隐显悉照，圣智不能欺也。是则?硪髦廖?， ?恚?开口出气。吟，闭口吸气。 亦当秋毫在目，...
...相代更立，不为一邪所中。风在八方，有虚有实，自正面来者为实风，自冲后来者为虚风。人之令气有衰旺，脏腑有虚实，两实相逢，则人不伤，两虚祖逢，则人伤焉。能存八风之变，是达虚实之数也，能达虚实之数者，独出独入，不与众人同。中于虚邪，达虚实之数，是知十二节之理也，知十二节之理者，隐显悉照，圣智不能欺也。是则呿吟至微，呿，开口出气。吟，闭口吸气。亦当秋毫在目，况于形之...
...相代更立，不为一邪所中。风在八方，有虚有实，自正面来者为实风，自冲后来者为虚风。人之令气有衰旺，脏腑有虚实，两实相逢，则人不伤，两虚祖逢，则人伤焉。能存八风之变，是达虚实之数也，能达虚实之数者，独出独入，不与众人同。中于虚邪，达虚实之数，是知十二节之理也，知十二节之理者，隐显悉照，圣智不能欺也。是则呿吟至微， 呿，开口出气。吟，闭口吸气。 亦当秋毫在目，况于...
...相代更立，不为一邪所中。风在八方，有虚有实，自正面来者为实风，自冲后来者为虚风。人之令气有衰旺，脏腑有虚实，两实相逢，则人不伤，两虚祖逢，则人伤焉。能存八风之变，是达虚实之数也，能达虚实之数者，独出独入，不与众人同。中于虚邪，达虚实之数，是知十二节之理也，知十二节之理者，隐显悉照，圣智不能欺也。是则呿吟至微， 呿，开口出气。吟，闭口吸气。 亦当秋毫在目，况于...
...官司妄勘者，根据入人罪法。 《刑统·疏》∶以他物殴人者，杖六十。(见血为伤，非手足者，其余皆为他物，即兵不用刃亦是) 《申明刑统》∶以靴鞋踢人伤，从官司验定∶坚硬，即从他物；若不坚硬，即难作他物例。 诸保辜者，手足（殴伤人）限十日，[以]他物殴伤人者二十日，以刃及汤火[伤人者]三十日。（折目）折跌肢体及破骨者（三）[五]十日。限内死者，各根据杀人论。诸啮人者...
...官司妄勘者，根据入人罪法。 《刑统·疏》∶以他物殴人者，杖六十。(见血为伤，非手足者，其余皆为他物，即兵不用刃亦是) 《申明刑统》∶以靴鞋踢人伤，从官司验定∶坚硬，即从他物；若不坚硬，即难作他物例。 诸保辜者，手足（殴伤人）限十日，[以]他物殴伤人者二十日，以刃及汤火[伤人者]三十日。（折目）折跌肢体及破骨者（三）[五]十日。限内死者，各根据杀人论。诸啮人者...
...官司妄勘者，根据入人罪法。 《刑统·疏》∶以他物殴人者，杖六十。(见血为伤，非手足者，其余皆为他物，即兵不用刃亦是) 《申明刑统》∶以靴鞋踢人伤，从官司验定∶坚硬，即从他物；若不坚硬，即难作他物例。 诸保辜者，手足（殴伤人）限十日，[以]他物殴伤人者二十日，以刃及汤火[伤人者]三十日。（折目）折跌肢体及破骨者（三）[五]十日。限内死者，各根据杀人论。诸啮人者...
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