...，子孙无忧，传于后世，无有终时，可得闻乎？岐伯曰∶远乎哉问也。夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也百姓民众皆欲顺其志也。 （顺之为用，最是医家肯綮，言不顺则道不行，志不顺则功不成，其有必不可顺者，亦未有不因顺以相成也。呜呼！能卷舒于顺不顺之间者，非通变之士，有未足以与道也。） 黄帝曰∶...
火德祠在城隍庙右，内为道士精庐。北眺西冷，湖中胜概，尽作盆池小景。南北两峰如研山在案， 明圣二湖 如水盂在几。窗棂门槔凡见湖者，皆为一幅图画。小则斗方，长则单条，阔则横披，纵则手卷，移步换影。若遇韵人，自当解衣盘礴。画家所谓水墨丹青，淡描浓抹，无所不有。昔人言“一粒粟中藏世界，半升铛里煮山川”，盖谓此也。火居道士能为阳羡书生，则六桥三竺，皆是其鹅笼中物矣。 ...
...黄芩 桑皮 。心不外乎 黄连 栀子 。胆不外乎胆草 青黛 。肾不外乎 黄柏 知母 。余则按症酌增。但须审症明确。则所投皆应。自无牵制悖谬之弊矣！（李时珍曰。燥甚则地干。暑胜则地热。风胜则地动。湿胜则地泥。寒胜则地裂。火胜则地涸。此六淫见胜之义也。） 经曰。火淫于内。治以咸冷。佐以苦辛。以酸收之。以苦发之。（相火肾火也。故治以咸冷。辛能滋润。酸能。苦能泄热。或...
何彼襛矣，唐棣之华？曷不肃雍？王姬之车。 何彼襛矣，华如桃李？平王之孙，齐侯之子。 其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。
有可发者二∶风寒外来者可发，郁者可发。 阴 虚火 动难治。火郁当发看何经；轻者可降，重则从其性升之， 实火 可泻。 小便 降火极速。 凡气有余便是火。 火急甚重者，必缓之，生 甘草 兼泻兼缓， 人参 、 白术 亦可。 人壮气实、火盛颠狂者，可用正治，或硝冰水饮之。人虚，火盛狂者，可用 生姜汤 与之。若投以冰水正治，立死。有补阴即火自降者，炒 黄柏 、 地黄 ...
「释名」把 桃 树枝削成针状，如鸡蛋大，长五、六寸，放干待用。用时以棉纸三、五层衬于患处，将针蘸 麻油 点着，即刻吹。 「主治」心腹冷痛， 风寒 湿痹 ，附骨阻疽等。凡在筋骨隐痛者，针刺后，火气直达患处，疗效显着。 本草纲目 专题 本草纲目 中药图典 神农本草经 参考 神针火
藏医火灸法 【概 述】 藏医火灸法又称藏医火灸疗法。火灸是五种藏医传统外治法之一。藏医外治法分缓治法和峻治法两种。缓治法为施术时无甚感觉和疼痛的一种疗法，峻治法是施术时较为疼痛的一种疗法。火灸是峻治法之一，在既定穴位或痛点用艾炷烧熨，利用火的热力及药物的作用将隆病和寒性疾病平息于发病部位，达到根除寒症和部分热症的一种治疗方法。所谓隆病，是指隆（相当于中医的风...
《皇矣》 1、皇矣:皇矣上帝、临下有赫。 监观四方、求民之莫。 维此二国、其政不获。 维彼四国、爰究爰度。 上帝耆之、憎其式廓。 乃眷西顾、止维与宅。 2、皇矣:作之屏之、其灾其翳。 修之平之、其灌其栵。 启之辟之、其柽其椐。 攘之剔之、其檿其柘。 帝迁明德、串夷载路。 天立厥配、受命既固。 3、皇矣:帝省其山、柞棫斯拔、松柏斯兑。 帝作邦作对、自大伯王季。...
《皇矣》 1、皇矣:皇矣上帝、临下有赫。 监观四方、求民之莫。 维此二国、其政不获。 维彼四国、爰究爰度。 上帝耆之、憎其式廓。 乃眷西顾、止维与宅。 2、皇矣:作之屏之、其灾其翳。 修之平之、其灌其栵。 启之辟之、其柽其椐。 攘之剔之、其檿其柘。 帝迁明德、串夷载路。 天立厥配、受命既固。 3、皇矣:帝省其山、柞棫斯拔、松柏斯兑。 帝作邦作对、自大伯王季。...
五志化火，病证名。喜、怒、忧、思、恐等各种情志活动失调所变生的火证。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。