谓郁闷不舒畅也，无奈也，比之烦闷而甚。 由下后，表邪未解，阳邪内陷，结伏于心胸之间，邪热郁于胸中，宜 栀子豉汤 吐之。 或发汗吐下后，及阳明病下之，其外有热，手足温，不 结胸 ，饥不饮食，头汗，邪热结于胸中，宜承气 茵陈 下之。 阳明下之，胃中有燥屎，及阳明病无汗、 小便 不利、心懊 ，必发黄。
谓郁闷不舒畅也，无奈也，比之烦闷而甚。 由下后，表邪未解，阳邪内陷，结伏于心胸之间，邪热郁于胸中，宜 栀子豉汤 吐之。 或发汗吐下后，及阳明病下之，其外有热，手足温，不 结胸 ，饥不饮食，头汗，邪热结于胸中，宜承气 茵陈 下之。 阳明下之，胃中有燥屎，及阳明病无汗、 小便 不利、心懊 ，必发黄。
证名。指心胸 烦热 ，闷乱不宁之状。《素问·六元政纪大论》：“火郁之发，…… 目赤 心热，甚则瞀闷懊憹，善暴死。”又名心中懊憹。详该条。
伤寒 懊 ．何以明之．懊者懊恼之懊． 者郁闷之貌．即心中懊懊恼恼．烦烦 ．郁郁然不舒畅．愤愤然无奈．比之烦闷而甚者．懊 也．由下后表中阳邪乘虚内陷．郁而不发．结伏于胸心之间．故如是也．经曰．表未解．医反下之．胃中空虚．客气动膈．心中懊 ．又曰．下之益烦．心中懊 如饥．即是阳气内陷．为诸懊 也．其治之法．或吐之．或下之．若发汗吐下后．虚烦不得眠．剧者必反复颠倒...
懊 者，烦心、热燥、闷乱不宁也，甚者似中 巴豆 、 草乌头 之类毒药之状也。 栀子汤 治懊 、烦心、反复颠倒、不得眠者； 燥热怫郁于内，而气不能宣通也。经曰∶血气者，人之神，由荣卫血气营运，则神在乎其中也。然神行于表则荣卫 流注 于经，谓之行阳，令人寤，犹天之日出为昼也。神行于里，则五脏相生而顺传，谓之行阴，令人寐。故神识外无所用而惑，神迷于内，则复为梦也，...
...条即太阳热结膀胱之烦。详注发热。 太阳脉浮动数， 头痛 发热，微 盗汗 出，反恶寒者，表未解也。医反下之，动数变迟，膈内拒痛，短气躁烦，心中懊 ，阳气内陷，心下因硬，则为 结胸 。 大陷胸汤 主之。 此条言表邪未解，误下变结胸，当用结胸法。 结胸症具烦躁者，即死。 结胸症见烦躁，则内水将竭矣，下之则死，不下亦死。 伤寒发汗，解半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，...
考前哲方书，别有虚烦一门，然大抵不外于不眠，而愚既拈之于 伤寒 余证中，故不复赘。 病由卫独行阳 大病之后，脏腑尚虚，荣卫未和，故生于冷热。阴气虚，卫气独行于阳，不入于阴，故不得眠。若心烦不得眠者，心热也。若但虚烦而不得眠者，胆冷也。（《病源论》）（按∶此本于经义，故首拈之。） 今人久坐夜宴，及劳神过度，反不得眠，是卫气久留于阳，阳主动，理可见矣。（《六要》...
伤寒 懊恼胜怔忡，或实或虚皆胃中， 结胸 下早阳邪陷，阳明误下胃虚空，客气动膈心中燥， 栀子汤 兼大陷胸，胃中燥屎宜承气， 腹满 头坚不可攻，懊者，谓郁闷不舒也，凡伤寒懊恼，有因短气烦躁，胸中懊恼，心下因硬则为结胸者 大陷胸汤 主之，有因舌上白苔，虚烦不得眠，心下懊恼者，此邪热郁于胸中也，宜 栀子豉汤 吐之，有因阳明无汗， 小便 不利，心中懊恼者，必发黄，宜...
胆实，脉实，精神不守，宜 泻热 ， 半夏 、 生地 、 黄芩 、 远志 、 茯神 、 枣仁 、 秫米 ，长 流水 煎服。烦闷不眠，去生地、 远志 ，加 麦冬 、 桂心 、 甘草 、 人参 。胆虚，脉虚，烦扰不眠， 温胆汤 加 人参 、 茯神 、远志。胆寒不眠，枣仁炒为末， 竹叶汤 下三四钱。忧惊不眠，人参、 枳壳 、 五味 、桂心各三钱， 柏子仁 、 熟地 ...
...》。饮囊一症，喻氏、徐氏皆论之极详，皆不出方。徐氏但云须用轻清通透之单方治之。今用 荷叶蒂 ，即此义也。） 张涟水，名康忠，尝治董尚书， 阳不眠，用 百部 一两， 半夏 一两，董即得美睡，酬之百金。董既睡，梦为役夫，牵船行赤日中，甚 疲劳 ，忽见凉树美荫甚乐，大喜而寤。人谓张君二味药，即得百金，董公百金，乃得役夫一息。（识小录徐树丕。雄按∶此亦饮证也。） 孙...
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