心火 内炽烦躁干．急宜 泻火 清心源．若因久病元气虚．法用养阴病即痊． 麻本火候．火者手少阴心经主之．心火内炽．故烦躁不宁．若麻症火邪太甚．烦渴便闭．致麻不出．危笃之极．宜清心、泻火、清金．以 清阳汤 （见第九条）除 升麻 、 桔梗 、 甘草 、 生姜 ．倍用 麦冬 、 黄芩 、 玄参 ．以三剂与服．而麻即出．或以加味 人参白虎汤 （见二十九条）去 人参 、...
...背，当在虚字上看）则令心烦也，停痰积饮，在心胸之间，或冲于心，亦令烦也。若热而烦者，但热而已，若有 痰饮 而烦者， 呕吐 涎沫，恶闻食气， 烦躁不安 也。大凡妊娠之人，既停痰积饮，又寒热相搏，气郁不舒，或烦躁，或呕吐涎沫，剧则胎动不安，均为子烦也。 薛氏 曰∶前证若因 内热 ，用 竹叶汤 ；气滞，用 紫苏饮 ；痰滞，用二陈、 白术 、 黄芩 、 枳壳 ；气郁...
...中，为外热，故属阴。外热者，无根之火也，是以为虚。在小儿当辨其煎不安是烦， 不定是躁。 煎者，心经有热，精神恍惚，烦满生惊。 者，心经有风，烦躁惊搐也。热甚者， 黄连解毒汤 ，轻者， 导赤散 ，风热者， 至宝丹 ， 脉数 而实，便闭有热者， 神芎丸 ，此皆实热之治法也。若烦而 头痛 短气， 口干 咽燥不渴者，虚也，用四君加芎归。因药攻伐而作渴者，用 竹茹汤 ...
...，但有虚实寒热的不同。温热病邪热入里，则见 高热 、口渴、胸中烦闷、手足扰动，是阳明实热。因阳明主四肢，热盛故四肢扰动。大都由烦到躁，称为“烦躁”；如只是 烦热 口渴、无手足扰动的，则称“烦渴”，这是热盛伤津之象。均属实热证。热性病后期或外感病经过汗、吐、下后，余热未清，胸中烦热，睡眠不宁，这是 虚火 内扰，称为“虚烦”，属虚热证。若烦而身冷，手足作无意识动...
...并称，但有虚实寒热的不同。温热病邪热入里，则见高热、口渴、胸中烦闷、手足扰动，是阳明实热。因阳明主四肢，热盛故四肢扰动。大都由烦到躁，称为“烦躁”；如只是烦热口渴、无手足扰动的，则称“烦渴”，这是热盛伤津之象。均属实热证。热性病后期或外感病经过汗、吐、下后，余热未清，胸中烦热，睡眠不宁，这是虚火内扰，称为“虚烦”，属虚热证。若烦而身冷，手足作无意识动作，形倦...
伤寒 烦躁多渴， 凉膈散 （二十三）加 滑石 。 中暑 、伤寒汗后烦躁， 五苓散 （二十四）。一切火热狂躁喘满， 黄连解毒汤 （二十一）。烦躁而渴， 白术散 （四十二），或加 滑石 ；甚者加 姜汁 。
夫百病以神气清爽为第一，其烦躁二侯，虽似轻症、实为精神耗竭之机，杂症痘疹，均非所宜也。然合而言之，烦躁皆热也。析而分之，烦者，阳也，热之轻者∶躁着，阴也，热之甚者。故曰∶火入于肺则烦，火入于肾则躁，总皆 心火 为之，盖火旺则金铄水亏也。肺热而烦者，坐卧不安，肾热而躁者，必曾自利，但宜审于何时？如初 发热 便烦者，此毒火内郁也。如疮发见而犹烦者，此毒伏于内，未...
合而言之，烦躁皆热也。析而言之，烦者阳也；躁者阴也。火客于肺则烦，火入于肾则躁。大抵 心火 旺则水亏金烁，惟火独炽，故肺肾合而为烦躁。烦为热之轻，躁为热之重，独烦不躁者多属热，独躁不烦者为虚寒。躁者坐卧躁急，或身体不欲近衣，或欲坐卧泥水井中，乃无根之虚寒逼使然、为外之假热，实阳气欲亡之候也。热药令服，其躁自定，误投凉剂，立见倾危。仲景曰∶少阴病，吐利，手足厥...
〔万〕烦者，扰扰而烦。躁者，愦躁之躁。合而言之，烦躁皆热也，析而分之，烦阳也热之轻者，躁阴也热之甚者。《难知集》曰∶火入于肺烦也，火入于肾躁也，疮疹烦躁，须宜忌之。若吐利厥逆， 腹胀 喘促而烦躁者，昏不知人， 谵妄 狂扰而烦躁者，谓之闷乱，皆不治之证。凡 痘疮 出不快，发不透，靥不齐有烦躁者，此有二证，如面黄，大便色黑，烦躁喘渴，或如狂，或喜忘，腹胀或痛，此...
夫 痘疮 始终贵于安静，然烦躁之因，始终迥别。如在初起之时者，此因热毒在内攻击而脏腑燔灼所致也，则痘出热解而自己。如当起胀行浆之时，身复 发热 烦躁者，此为蒸浆，必浆 足痛 止，热退而后已，至于脓成之后，则毒当尽解，脏腑平和，神宇爽快，尤宜安静矣。若忽烦躁不得眠者，宜于痘上辨之。如脓多清淡，尚不满足者，此毒犹在里，未得尽出而然也，治宜托里助脓。如脓成饱满，适...
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