论阳明 胃火 论治各经之火 天师曰∶火治者，治火之有余也。火症甚多，惟阳明一经最难治。前论虽悉，尚有未尽之议也。 知治阳明之法，则五脏之火，各腑之火，无难专治矣。阳明本胃土也，如何有火？此火乃生于心包。心包之火，乃相火也。君火失权，则心包欺之，以自逞其炎赫之势。是必以辛凉大寒之品，大剂投之，恣其快饮。斯火得寒而少息，热得凉而略停，然必添入健胃之药，始可奏功。...
火麻子 ，味甘，气平，无毒。入阳明大肠经及足太阴脾脏。益气补中，催生下乳，去 中风 汗出、皮肤顽痹，润大 肠风 热结涩便难，止消渴而小水能行，破精血而血脉可复。产逆横生易顺，沐发可润。此物性过于润，凡燥结者，可借之以润肠，而 脾气虚 者，断难多服。至于吞之可以见魅，祝之可以辟瘟，俱非近理之谈，而不老神仙尤为荒诞。产后宜戒，慎勿轻投之也。 或问火 麻子 宜于大...
经云。壮火之气衰。少火之气壮。壮火食气。气食少火。壮火散气。少火生气。亢则害。承乃制。制则生化。外列盛衰。害则败乱。生化大病。 火在丹田之下者。是为少火。少火则生气。离丹田而上者。是为壮火。壮火则食气。食气之火。是为邪火。生气之火。是为真火。故少火亢极。则为壮火。夫五行之道。亢极则承。亢而过甚。则害乎所胜。而承其下者。必从而制之。此天地自然之理也。六气虽属外...
火 烽燧 灯 烛 庭燎 灶 薪炭灰 烟 火： 释名 曰．火．化物也．亦言燬也．物入即皆毁坏也． 山海经 曰．厌火国．兽身黑色．火出其口中．言能吐火．易曰．离为火． 又曰．燥万物者．莫熯乎火． 又曰．火就燥． 尚书 曰．藻火粉米．火为火字也． 又曰．洪范．五行．二曰火．火曰炎上．炎上作苦． 又曰．火炎?冈．玉石俱焚．言火逸而害玉也．天吏逸德．烈于勐火．又曰．若...
外因之病，风为最多；内因之病，火为最烈。风者天之气，火者人之气也。火之为物，本无形质，不能孤立，必与一物相为附丽，而始得常存。故方其静也，金中有火，而金不销也；木中有火，而木不焚也；水中有火，而水不沸也；土中有火，而土不焦也；但见有金、有木、有水、有土，而不见火也。五行各有其用，五行惟火无体，火之体，即以金木水土之体为之体也。及其发而莫可遏也，销金烁石，焚岗...
...烧灰，研末擦之，出水消尽而愈。（《濒湖集验》） 瘿疾 万州 黄药子 半斤（须除重者，如虚轻即是他州出，力慢加倍），取好酒一斗，入药封瓶口以糠火煨，一周时，待酒冷，时时饮一杯，不令绝酒气。三、五日后常把镜自照，觉消即停饮勿服，其效如神。 烧酒 时，闻香气外出，瓶口有津即止，火不可太猛。（《千金月令方》） 点瘿 桑炭灰 枣木灰 黄荆 灰 桐壳灰各二升半 荞麦 灰...
...石塞两耳静坐，其耳忽鸣而通。有顷刻通者，有坐数日通者。（《秘方集验》） 蜗牛 膏（滴耳聋闭） 蜗牛 一两 石胆 钟乳粉 各二钱半 瓮盒盛末，火 赤，入 片脑 子一字，每以油调一字滴耳 耳后锐毒（危症也，宜急治，男女小儿俱效） 大 天南星 （丙火存性）为末，醋涂，三次即愈。 一用 大黄 一两，青末香三钱， 姜黄 、 槟榔 各三钱，共末，蜜调贴，中留一孔，效。 ...
鸡鸣丸 （治男妇 咳嗽 吐血诸虚，如神） 从来咳嗽十八般，只因邪气入于肝。 胸膈咳嗽多加喘，胃嗽膈上有痰涎。 大肠咳嗽三焦火，小肠咳嗽舌上干。 伤风咳嗽喉多痒，胆嗽夜间不得安。 肝风嗽时喉多痹，三因嗽时船上滩。 气嗽夜间多沉重，肺嗽痰多喘嗽难。 热嗽多血连心痛，膀胱嗽时气多寒。 暴嗽日间多出汗， 伤寒 嗽时冷痰酸。 此真神仙真妙诀，用心求取鸡鸣丸。 知母 （...
...三两 为末，水和成饼，水煮浮起，滤出捣丸，每服五十粒，姜汤下，极效。（《古法机要》） 寒痰 气喘 青橘皮 一片展开，入 巴豆 一粒，麻扎紧，火上烧存性，研末。姜汁和酒服。 天台李翰林治莫秀才到口便止。（《张果医说》） 痰火 天 花粉 一斤，切片，初以藜汁一钟拌晒；次以 萝卜汁 一钟拌晒；次以竹沥一钟拌晒。为末，每服一钱，好茶下。（《怀德堂录》） 一用 桑白皮...
大麻 风 老 虾蟆 一个 白砒三钱 铜绿 二钱 人中白 二钱 研末，装入蟆口内，线缝好，外以泥包裹火 ，烟尽为度。取起去泥约有五钱，随轻重配 苦参 、 瓦松 各一两， 神曲 打糊为丸，如梧子大。每服五分，滚水或 麻黄汤 或酒下皆可。眉毛先落，肝经受病，加 石决明 ；先损眼目，心经受病，加 栀子 ；面起 紫泡 ，肺经受病，加 葶苈 ；遍身如癣，脾经受病，加 白...
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