“味欲”是脏腑偏胜“引味自救”的信号。“味溢”则为多种疾病的先兆，而“真脏味”更是脏机将竭的恶候……
去年会祝夫人寿。今岁也又还依旧。鬓绿与颜朱。 神仙 想不如。 骨相真难老。疑是居蓬岛。那更舞霓裳。笙歌溢画堂。
“味欲”是脏腑偏胜“引味自救”的信号。“味溢”则为多种疾病的先兆，而“真脏味”更是脏机将竭的恶候……
血淋者，是热淋之甚者，则 尿血 ，谓之血淋。心主血，血之行身，通遍经络，循环腑脏。其热甚者，血则散失其常经，溢渗入胞，而成血淋也。
颜色鲜明润泽。正常时表明胃气充足。病态时多为水液滞留体表之浮肿。《素问·脉要精微论》：“色泽者，当病溢饮。”参色鲜明条。
数骑飞尘入凤城。朔方诸部奏河清。圜扉木索频年静，大晟箫韶九奏成。 流协气，溢欢声。更将何事卜升平。天颜不禁都人看，许近黄金辇路行。
下焦溢为水。 黄氏作下焦为嗌为水。宋本作下焦溢为水。王冰注云：下焦为分注之所，气窒不泻，则溢而为水。按《说文》：溢，器满也，嗌，咽也，为嗌与下焦不合。溢为水，犹言满而为水也，与下文膀胱不利为癃，不约为遗溺，文义亦正相属。此必传写时因上文为哕为泄，皆连叠成文，遂误多为字，而又讹溢为嗌也。今依宋本改之。
血淋者，是热之甚盛者，则 尿血 ，谓之血淋。心主血，血之行身，通遍经络，循环腑脏。其热甚者，血即散失其常经，溢渗入胞，而成血淋矣。
病证名。因邪气停留于内，气血阻塞不通而形成的一种 痹证 。《灵枢·五变》：“或为留痹，或为 积聚 ，奇邪淫溢，不可胜数”。
成都好，蚕市趁遨游。夜放笙歌喧紫陌，春邀灯火上红楼。车马溢瀛洲。人散后，茧馆喜绸缪。柳叶已饶烟黛细，桑条何似玉纤柔。立马看风流。
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