...脱“以”字。 口鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气液之道，三也。 故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉盛，宗脉盛则液道开，液道开故泣涕出焉。 有物相盛，遂即心动；以其心动，即心脏及余四脏并六腑亦皆动摇；脏腑既动，脏腑之脉皆动；脏腑宗脉摇动，则目鼻液道并开。以液道开，故涕泣出也。 平按：“宗脉盛”《灵枢》、《甲乙》“盛”作“感”。又：...
...脱“以”字。 口鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气液之道，三也。 故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉盛，宗脉盛则液道开，液道开故泣涕出焉。 有物相盛，遂即心动；以其心动，即 心脏 及余四脏并 六腑 亦皆动摇；脏腑既动，脏腑之脉皆动；脏腑宗脉摇动，则目鼻液道并开。以液道开，故涕泣出也。 平按：“宗脉盛”《灵枢》、《甲乙》“盛”作“感...
...独来！夫志者，痛切哀惋，哀惋之极，则冲其阴液，泛衍而上。冲阴则志去于目，失其封藏之令，志去则神不守精，亦去于目。精神皆去于目，阴阳不复相持，液道开张，于是涕泣出也。且子独不念夫经言乎？经言有曰：厥则目无所见。 生气通天论：大怒则形气绝而血郁于上，使人薄厥，目盲不可以视，耳闭不可以听。 夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则无微阴以济之，而火独光也。阴并...
...独来！夫志者，痛切哀惋，哀惋之极，则冲其阴液，泛衍而上。冲阴则志去于目，失其封藏之令，志去则神不守精，亦去于目。精神皆去于目，阴阳不复相持，液道开张，于是涕泣出也。且子独不念夫经言乎？经言有曰：厥则目无所见。生气通天论：大怒则形气绝而血郁于上，使人薄厥，目盲不可以视，耳闭不可以听。夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则无微阴以济之，而火独光也。阴并于下...
...独来！夫志者，痛切哀惋，哀惋之极，则冲其阴液，泛衍而上。冲阴则志去于目，失其封藏之令，志去则神不守精，亦去于目。精神皆去于目，阴阳不复相持，液道开张，于是涕泣出也。且子独不念夫经言乎？经言有曰：厥则目无所见。 生气通天论：大怒则形气绝而血郁于上，使人薄厥，目盲不可以视，耳闭不可以听。 夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则无微阴以济之，而火独光也。阴并...
...辨之。 鼻渊由太阳督脉之火上连于脑，多由湿热上熏，津汁溶溢而下，有作臭者，古方用辛散，不若但清阴火，而兼以滋阴，为高者抑之之法。若流渗既久，液道不能扃固，故新病多因于热。漏泄既多，伤其髓海，则气虚于上，多见头脑隐痛，及眩运不宁等症，此非补阳不可，宜十全 大补汤 。 阳明热壅 牙痛 ， 清胃散 。 肾阴虚 ，为热渴， 玉女煎 。外治，辛温可 散热 ， 三香散 ...
...辨之。 鼻渊由太阳督脉之火上连于脑，多由湿热上熏，津汁溶溢而下，有作臭者，古方用辛散，不若但清阴火，而兼以滋阴，为高者抑之之法。若流渗既久，液道不能扃固，故新病多因于热。漏泄既多，伤其髓海，则气虚于上，多见头脑隐痛，及眩运不宁等症，此非补阳不可，宜十全 大补汤 。 阳明热壅 牙痛 ， 清胃散 。 肾阴虚 ，为热渴， 玉女煎 。外治，辛温可 散热 ， 三香散 ...
...卧则血归于肝，肝受血而能视，血气和调，则 上助于目力而能瞻视，若肝脏有热，血脉壅燥，则津液不能荣润，故目中干痛而碜涩也，圣惠方、论悲哀内动，液道开而泣下，其液枯燥，则致目涩痛者，亦一证也。 治肝脏风热，冲 目赤 涩痛，风泪肿合。 防风汤 方 防风 （去叉） 甘菊花 葳蕤 旋复花 升麻 决明子 （微炒） 秦皮 （去粗皮锉） 黄连 （去须） 栀子 仁 麦门冬 （...
...卧则血归于肝，肝受血而能视，血气和调，则 上助于目力而能瞻视，若肝脏有热，血脉壅燥，则津液不能荣润，故目中干痛而碜涩也，圣惠方、论悲哀内动，液道开而泣下，其液枯燥，则致目涩痛者，亦一证也。 治肝脏风热，冲 目赤 涩痛，风泪肿合。 防风汤 方 防风 （去叉） 甘菊花 葳蕤 旋复花 升麻 决明子 （微炒） 秦皮 （去粗皮锉） 黄连 （去须） 栀子 仁 麦门冬 （...
...何？《灵枢》曰；心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧而心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，液道开，故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。泣不止则液竭，液竭则精不灌目无所见矣，故命曰夺精。《经》曰∶瞳子黑眼法于阴，白眼亦脉法于阳，故阴阳合传于精，明此则眼具阴阳也。又云∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。然肾脏...
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