痰饮，是由于机体津液代谢失常所形成的病理产物。痰饮一般分为有形与无形两类： 有形之痰饮：指视之可见、触之可及或闻之有声的痰饮，如咳嗽出的痰饮。 无形之痰饮：指某些因痰饮而引起的疾病或症状。由于其临床虽见痰饮之常见症状，如头目眩晕、恶心呕吐、心悸气短、神昏或癫狂等，但看不到有排出的实质性痰饮，而此类病证如按痰饮进行治疗，又能收到同样的疗效，故称为无形的痰饮。 ...
...囊。清气入之。浑然不觉。每随浊气而动。乃至寒之亦发。热之亦发。伤酒伤食亦发。动怒动欲亦发。总由动其浊气。浊气随火而升。转使清气逼处不安也。故治窠囊之痰甚难。必先凝神入气。以静自调。薄滋味以去胃中之痰。使胃经之气。不急奔于络转虚其胃。以听络中之气返还于胃。逐渐以药开导其囊。而涤去其痰。则自愈矣。后世治痰饮有四法。曰实脾。燥湿。降火。行气。实脾燥湿。 二陈汤 加...
...， 外台茯苓饮 。湿滞者渗之，五苓散。留饮者逐之， 桂苓汤 。支结入络者通之，茯苓 桂枝汤 加参、草、 川椒 、半夏、姜、 蜀漆 。 饮症通治， 五饮汤 。仲景云∶治痰饮当以温药和之，此可谓一言提要者矣。 仲景曰∶饮而兼咳者，但治饮，不必治咳。 缪仲淳曰∶生痰之源不一，治各不同。由阴 虚火 炎，上迫乎肺，凝结为痰，是谓阴虚痰火。痰在肺而本于肾，治宜降气清热，...
痰饮 之证．已详于 咳血 咯血 咳嗽 诸条．兹因失血诸人．无不兼痰饮者．故更言之．不惮烦复． 痰饮者．水之所聚也．人身饮食之水．由口入．由膀胱出．肺气布散之．脾气渗利之．肾气蒸化之．是以泻而不留也．此水不留．则无饮邪矣．人身津液之水．生于肾中．寄居胞室．随气而上．布于肺经．是为津液．津液散布．则不凝结而为痰矣． 上焦 血虚 火盛．则炼结津液．凝聚成痰．肺为之...
痰饮 咳嗽 者，肺肾之病也，而根实原于土虚。盖化水者，气也，其职在肺，化气者，水也，其职在肾，阳衰土湿，则肺失清降而气不化水，肾失温升而水不化气，于是痰饮作矣。痰饮浊瘀，肺气不布，隔碍壅阻，于是咳嗽生焉。治咳嗽者，去其痰饮，治痰饮者，培其土气，培土气者，疏木而泄水，缘水侮 木贼 ，中气湿寒，此痰饮咳嗽所由来也。然则苓桂术甘，实为痰饮主方，自此随证而化裁之，温...
...热而咳，面目、四肢浮肿，香苏 五皮散 。饮有在里者，或停心下，或伏两腋，咳则相引而痛，或走肠间，辘辘有声，用 小半夏加茯苓汤 ，随其部位而分治之。此治痰饮之大法也。书云∶治痰须理脾，以痰属湿，脾土旺则能胜湿耳。治痰如此饮亦宜然。然脾经痰饮，当健脾以祛其湿。若肾虚水泛，为痰为饮者，必滋其肾。肾水不足，则用六味；若命门真火衰微，寒痰上泛者，则用 八味肾气丸 ， ...
〔 痰饮 提纲〕 胸中痰饮有由成，此病多因肺肾生，气水停留全不化，偶增喘嗽令人惊。 小半夏加茯苓汤 （证附） 痰饮停留胀满时，法宜姜夏 茯苓 施，填胸浊气全能治，用药无多效出奇。 姜苓 半夏汤 （证同上 方见心 腹痛 ） 小青 龙证 （方见 伤寒 ） 内停痰饮病非轻， 咳嗽 还兼喘逆生，此证须将何药治， 小青 龙用患能平。 射干麻黄汤 （证附） 麻黄 达表可...
痰饮 壅盛在胸中，痰因气逆 呕吐 成， 眩晕 面青吐涎饮，香砂二陈六君宁。 [注] 痰饮吐者，由小儿饮 水过多 ，以致停留胸膈，变而为痰，痰因气逆，遂成呕吐之证，其候头目眩晕面青，呕吐涎水痰沫也，宜用香砂 二陈汤 ，虚者 香砂六君子汤 治之。 （ 二陈汤 ）方见□乳本方加 藿香 砂仁 。 （香砂 六君子汤 ） 藿香 缩砂仁 白术 土炒 人参 茯苓 半夏 姜制...
痰饮 是指多种水饮病的总称，泛旨体内水液转输不利，停积于体腔、四肢等处的一类疾病。 【痰饮】 广义的痰饮是指多种水饮病的总称，泛旨体内水液转输不利，停积于体腔、四肢等处的一类疾病。（类似于 水肿 Edema）。中医认其主因系脾、肺、肾三脏功能失调，相互影响所致，尤其是脾阳失于健运，三焦气化障碍留积而成。狭义的痰饮，是水饮病的一种，分虚症和实症两类；虚症主要表...
...口，或清或坚，宜 二陈汤 、小 半夏茯苓汤 。痰多间进 青州白丸子 和 来复丹 ，名来 白丸 ，如和以 八神来复丹 ，即名青 神丸 ，此非特治痰饮，尤甚疗喘嗽，呕逆翻胃。痰饮流入四肢，令人肩背酸疼，两手软痹，医误以为风，则非其治，宜 导痰汤 加 木香 、 姜黄 各半钱。大凡病痰饮而变生诸证，不当为诸证牵掣，妄言作名，且以治饮为先，饮消则诸证自愈。故如头风，眉...
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