经曰∶坚者削之，留者攻之，结者散之，郁者达发夺泄折之是也。如 海带 、 昆布 之咸以软坚， 黄药子 之苦辛以行气， 破结散 之类是也。丹溪云∶治瘿必须断浓味。 □ 一妇人年四十，有瘤三瓣，戴人令以成吐之，一涌二汗三下，瘿已卡消，次服化瘿之药，遂大消去。夫病在上者，皆宜吐，亦自有消息之法耳。 戴人在西华与魏寿之入食肆中，见一人病瘤当目上，色如灰李，下覆目睛，不
遗溺不禁为阴阳不调，水火不济，必先用补中益气以治本调荣卫者，此也。后用秘元丹以治标拾遗者，此也。若不先调荣卫，而俾其正气冲和运用，各行其道，据以涩药收之，而暂息随作，未见其能奏功也，故曰调和荣卫为主，治本之谓也。 □ 节斋云∶ 小便 不禁或频数，古方多以为寒，而用 温涩 之药。殊不知属热者为多，盖膀胱火邪妄动，水不得宁，故不能禁而频数来也，故老人多频数者，是
丹溪曰∶浊证多是湿热湿痰，宜燥中宫之湿，用 二陈汤 加苍、 白术 ，去热用 黄柏 、 青黛 、 滑石 、 山栀 ，痰盛者以二陈加 南星 ， 蛤粉 、 神曲 糊丸， 青黛 为衣，虚劳者不宜峻用寒凉、当用补阴滋肾气。胃弱者兼用 人参 ，以 柴胡 、 升麻 升其胃中之气。 □ 便浊皆是小肠膀胱湿热，而或兼痰。 遗精 多属心肾邪火，或主于虚，病机大有不同也。 古人共
在西北，多为风燥所成，以疏风润燥为主。（ 搜风顺气丸 是也；）在东南，多为湿热所致，以开结清热为要。（ 木香槟榔丸 是也。）大抵审其人之虚实，察其脉之强弱，参而治之，罔有不当。 □ 凡病实热初然秘结者，脉实大而有力，宜以塞因通用之法，承气等汤通之可也。其病之久者，老人、虚人、及亡津之后，悉皆以润燥通幽之剂缓而图之，庶不有误，如 润肠丸 、 通幽汤 之属是也。
丹溪曰∶ 牙齿 痛肿，或动或血出，皆是属热，宜泻 胃火 。胃气实者，用 调胃承气汤 加 黄连 、 石膏 、 升麻 、 白芷 、 防风 、 荆芥 、 薄荷 、 桔梗 、 甘草 之类，外用 四神散 加 梧桐 律擦之，或加 麝香 。 □ 经曰∶人年四十而阴气自半。又云∶五八肾气衰，发堕齿槁。可见年及四旬，急以补肾固齿，不可少缓，果能于未伤之先固济，则无损坏之理。《
子和云∶ 喉痹 病，大概痰火所致，急者宜吐痰，后复下之，上下分消而愈。又甚者，以针刺去血，然后用药吐下，此为治之上策。若人畏委曲旁求，瞬息丧命。治喉痹之火，与救火同，不容少待。《内经》云∶火郁发之。发，散也，故云吐中有发散之义。出血者，亦发散之端也。治斯疾者，毋执缓方、小方而药之，曰吾药乃王道，不动脏腑。又如于出血，若幸遇疾之轻者而获愈，疾之重者循死矣，岂非
戴人治头面肿者，为风乘阳明经也，阳明为气血俱多，乃与 通圣散 入姜葱、 豆豉 同煎，服取微汗，以草茎刺鼻中出血，其肿立消。学人不可不知也。 面浮 气喘 者，有虚有实。虚者宜理脾调气，实者宜降气泻气， 苏子降气汤 、 木香槟榔丸 皆可选用。
丹溪云∶关格必用吐，提其气之横格，不必在出痰也。 有痰宜吐者， 二陈汤 吐之，吐中便有降。 有中虚气不运者，补气药中升降。 一妇人忽吐逆，大 小便 不通，烦乱，四肢渐冷，无脉。凡一日与 大承气汤 一剂，至夜半大便通，脉渐安复，次日愈。此关格之病，极难治，今见愈者，惟此一人耳。 一妇人心脾痛后，大小便不通，皆是痰隔中焦，气滞于下焦。 二陈汤 加 木通 ，初吃后
《良方》云∶堕坠之病，《内经》、《灵枢》、《金匮》、子和所论详矣。独正骨兼金镞科，惟危氏言其整顿手法，折伤手足，各有六出臼四折骨，背脊 骨折 法，十不治，并用药法，至矣，尽矣。今之学人专攻治外，不行诊视，不明其脉，焉知内伤轻重？因此有误不浅浅耳。若能识折伤出臼处，搦入其窠，折伤处根据法夹缚，明脉理，何经受证，用后项次序之药，终无夭阏之祸，可不谨乎？ □ 凡手
居岭南者必慎起居，节饮食，寡欲清心，虽有岚邪勿能害也。惟内境不出，外境不入，理之自然。其感而病者，皆不知其所慎。 □ 居瘴地者虽曰节慎起居，而防病之药不可不为之备，如 解毒丹 、 苏合丸 、 正气散 之类，盖不可须臾离也。从宦于兹土而政事多繁，上下交际，为商往来，经营贸易，其势不容于自逸，稍觉不快，则先如法服药以解之，微邪易伏，固不致病也。惟其不能防微而势必
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。