...病 鼻病 口舌 茧唇 牙齿 眼目 喉痹 补遗 结核 补遗 瘿瘤 肺痈 肺痿 心漏 卷七 妇科总论 调经诸方 断产方 经闭 崩漏 带下 虚劳 求嗣 妊娠 妊娠伤寒治法 产育 产后 小产 乳病 补遗 乳岩 通乳 断乳 妇人通治 妇人杂病 茄病 卷八 儿科总论 小儿形色论 入门审候歌 观形察色面目图（缺） 观面部 手指脉纹式 虎口三关脉纹图 脉指歌 小儿脉理 小儿...
...便闭 灸大便闭穴道 痔漏 灸痔漏穴道 脱肛 灸脱肛穴道 调经 灸调经穴道 经闭 补遗 灸经闭穴道 崩漏 补遗 灸崩漏穴道 带证 灸带证穴道 求嗣 画卦定生男生女歌 妊娠 补遗 临产 催生神咒 灸临产穴道 产后 补遗 灸产后穴道 乳证 补遗 吹乳咒法 灸乳证穴道 妇人隐疾 灸隐疾穴道 小儿 灸急惊风穴道 灸慢惊风穴道 痘证 麻疹 疮证 六经见证加药 杂治 补遗...
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...会让男人的阳刚之气充沛，让男人同时也让女子同样满意。 在<< 妇科玉尺 >>一书中就有不少关于养精的理论，自然古人的要求人们养精的目的是为了求嗣，而求嗣就需要两性的交合。两性的交合的质量和种子的关系甚大。“求嗣之术，不越男养精，女养血两大关键，盖男精女血，因感而会，精成其子，万物资始于乾元。”接下来，此书专门论述了养精的方法：一须寡欲，二须节劳，三须息怒，四...
...，坐僧于上，下燃火坐化。其僧敲木鱼念经，至焚尽后已。但到化僧之日，不问杭城大小官员，俱来行香，深信净寺菩萨灵感。是以远近人民男妇，莫不来朝拜求嗣保病等项。内有妖僧方真性、舒真明、郑心正，贪淫惨酷，无所不为。 每见远方夫妇来烧香，有美色少艾之妇，辄毙其夫，而淫宿其妇。妇有贞节不从者，遂幽闭净室经年，不怕她不从其奸。 一日，有绍兴秀才徐俊，无子，闻得净寺神明灵应...
...机制在于：月经不调，通过经后“复阴”育肾填精调冲任；带下为病，通过经后“复阴”扶虚奠基祛湿热；癥瘕为患，通过经后“复阴”化瘀消癥有基础；种子求嗣，通过经后“复阴”葆精养血促排卵。 总之，夏桂成强调经后卵泡期“复阴”的特色和创新之处在于：以生殖节律中的生理性期限来限定中医治疗法则，弥补了 中医妇科学 教材中每种疾病仅从辨证分型论治、忽视分期用药的不足。 经后卵...
话说奉化县监生程文焕，娶妻李氏，五十无子，意欲求嗣。常闻庆云寺中有神最灵，求子得子，遂与妻李氏商议，欲往一游。夫妻斋戒已定，虔备香礼，清早往寺参神，祝告已毕，僧留斋饭后，往游胜景经阁。夫妇倦坐方丈，文焕忽觉精神不爽，隐几而卧。李氏坐侧有一僧名如空，见李氏花容月貌，又见文焕睡卧，遂近前调戏之。李氏性本贞烈，大骂：“秃子无知，我何等人，敢大胆如此？”因而惊醒文焕...
...延臣、谌于飞、陈荣衮、叶同观九位贤人，如期而至，皆与天禄作贺。天禄道：“晚生染病二年，不药而愈。欲往木兰山谢神，更求诸位贤辈联名具疏，为晚生求嗣。”众皆大喜，斋戒三日，备了香烛，同到木兰山而来。排开祭礼，天禄同九贤罗拜。焚疏化帛毕，十人盘膝而坐，众人四下巡酒。丧吾道：“贤侄此回，必定熊罴入梦，麟趾呈祥。”遂举觞称贺，众人亦皆向天禄庆祝。天禄又酬醉一回，齐缓缓...
...昌黎元微之犹死于小溲不通、水肿。有服丹置数外家，而死于暴脱；有服 草乌头 、 如圣丸 ，而死于 须疮 ；有服乳石、 硫黄 ，小溲不通；有习气求嗣，而死于精血；有 嗜酒 ，而死于发狂见鬼；有好茶而为癖。乃知诸药皆不可久服，但可攻邪，邪去则已。近年运使张伯英病宿伤，服硫黄、姜、附数月，一日丧明；监察陈威卿病嗽，服 钟乳粉 数年， 呕血 而殒。 呜呼！后之谈补者，...
...昌黎元微之犹死于小溲不通、水肿。有服丹置数外家，而死于暴脱；有服 草乌头 、 如圣丸 ，而死于 须疮 ；有服乳石、 硫黄 ，小溲不通；有习气求嗣，而死于精血；有 嗜酒 ，而死于发狂见鬼；有好茶而为癖。乃知诸药皆不可久服，但可攻邪，邪去则已。近年运使张伯英病宿伤，服硫黄、姜、附数月，一日丧明；监察陈威卿病嗽，服 钟乳粉 数年， 呕血 而殒。 呜呼！后之谈补者，...
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