凡乡礼纲领。在士大夫，表率宗族乡人，申明四礼而力行之，以赞成有司教化。其本原有三：一曰立教，二曰明伦，三曰敬身。 乡士大夫会同志者，择月吉斋戒，具衣冠，相率以正本三事相砥励，申明四礼条件，誓于神明，在城誓于城隍，在乡则里社可也。 立教以家达乡。其目三： 一曰 小学 之教。凡小儿八岁以上，出就外傅，从学乡校。或延师家塾，教以正容体，齐颜色，顺辞令。务在朴厚醇谨
泰录:入论泰鸿之内，出观神明之外，定制泰一之衷，以为物稽，天有九鸿，地有九州，泰一之道，九皇之傅，请成于泰始之末，见不详事于名理之外。范无形，尝无味，以要名理之所会。范者味之正也，味者气之父母也，精微者天地之始也。不见形脔，而天下归美焉。名尸神明者，大道是也。夫错行合意，扶义本仁，积顺之所成，先圣之所生也，行其道者有其名，为其事者有其功。故天地成于元气，万物...
泰录:入论泰鸿之内，出观神明之外，定制泰一之衷，以为物稽，天有九鸿，地有九州，泰一之道，九皇之傅，请成于泰始之末，见不详事于名理之外。范无形，尝无味，以要名理之所会。范者味之正也，味者气之父母也，精微者天地之始也。不见形脔，而天下归美焉。名尸神明者，大道是也。夫错行合意，扶义本仁，积顺之所成，先圣之所生也，行其道者有其名，为其事者有其功。故天地成于元气，万物...
清代医家。字亨斋，山西人。具体履贯欠详。知医，尝着有《 伤寒 金镜录三十六舌法》，未见行世。
1．产地、生长方式及生长年限对 秦艽 中 龙胆 苦苷含量的影响 采用RP-HPLC法分别测定野生和栽培 秦艽 中 龙胆 苦苷的含量，结果显示：野生和栽培秦艽桃胆苦苷含量均符合《中国药典》规定，且栽培秦艽含量高于野生秦艽。这为评价栽培秦艽的质量，开发利用秦艽资源，确保引种栽培的品质提供了科学依据。同时表明：不同产地、不同生长年限栽培秦艽中龙胆苦苷的含量也各不相
江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。 山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。
...，乃遣昙朗与杜僧明自淮入泗应赴之。齐援大至，昙朗与僧明筑垒抗御。寻奉命班师，以宿预义军三万家济江。 高祖诛王僧辩，留昙朗镇京口，知留府事。绍泰元年，除中书侍郎，监南徐州。 二年，徐嗣徽、任约引齐寇攻逼京邑，寻而请和，求高祖子侄为质。时四方州郡并多未宾，京都虚弱，粮运不断，在朝文武咸愿与齐和亲，高祖难之，而重违众议，乃言于朝曰：“孤谬辅王室，而使蛮夷猾夏，不能...
刘若金 ，明末官吏、 医家 （1585-1665年）。字云密，号蠡园逸叟，湖北潜江人。天启五年（1625）进士。尝官至刑部尚书。明亡后隐居不仕。平时留心医药，尤于本草颇感兴趣，撰《本草述》32卷，主要节取《本草纲目》的内容。其书后由节录成《本草述录》及 杨时泰 复编而成《本草述钩玄》，现均有多种刻本行世。
《本草述钩元》 ，药学著作。三十二卷。清. 杨时泰 重辑，刊于1842年。本书系《本草述》一书的摘要改编本。作者在不变更其药数、次序、分类的基础上，删去约十分的次要内容，提要钩玄而成此书。现存几种清刻本。1949年后有排印本。 参看 《本草述钩元》全文和txt格式电子书下载
明代医家。字宗鲁，号东山。江苏吴江人，后入赘于浙江秀水而入其籍。少时家贫，后随僧人杨时升习医，遂精于医。其时太医院院判朱恭以同姓而予以青睐，与之切磋，后竟得授以太医院院士，其医德甚高尚，受病家称道。后又迁任太医院院判，院使，并曾治愈神宗病而得宠幸。宫中后妃亦皆延其视疾。
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