如果说眼睛是心灵的窗户的话，那么舌苔就称得上是人体脏腑病变的窗户。疾病的种类多种多样，机体内的各种生理、病理变化也很多，但这些病变很大程度上在舌苔上能反映出来。对于病人来说了解一些舌苔的基本知识，经常观察一下自己的舌苔情况能够及时发现疾病，还可以通过观察自己的舌苔来选择合适的饮食，起到早日防病、保健的作用。 舌苔是附着于舌面上的一层苔状物，中医讲此苔是由胃气...
...的法则有汗、吐、下、和、温、清、消、补等八法。导师将此概括为扶正与祛邪两大类法则。因疾病的发生与正气的虚弱有着密切关系。如《灵枢·百病始生》篇谓：“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人。”因此在防治疾病的过程中，导师提出了扶正与祛邪辨证运用的理论体系。导师指出祛邪不能离开扶正，因为扶正能调动机体的积极因素，调整机体的阴阳平衡，提高机体的抗病能力；扶正不能忽视祛邪，因...
...于里。 三阳 病证以 六腑 的病变为基础，三阴病证以 五脏 的病变为基础。所以说六经病证实际上基本概括了脏腑和十二 经脉 的病变。但由于六经辨证的重点，在于分析 外感风寒 引起的一系列的病理变化及其传变规律，因而不能等于 内伤杂病 的 脏腑辨证 。从病变的性质与邪正的关系看，三阳病多热，三阴病多寒；三阳病多实、三阴病多虚。可见，六经辨证也寓有 八纲辨证 的思...
...证论治体系的形成奠定了理论基础。至东汉 张仲景 著《 伤寒杂病论 》(后世分为《 伤寒论 》和《 金匮要略 》两部分)，首先较为明确地提出了辨证论治的概念，并创立了比较完整的辨证论治体系。如《伤寒论》中的“ 平脉辨证 ”，就是明确提出“ 辨证 ”的最早记载。而且《伤寒论》、《金匮要略》均以“辨 太阳病 脉证 并治”等为篇名，创立了 六经辨证 论治 体系和 脏...
...证论治体系的形成奠定了理论基础。至东汉 张仲景 著《 伤寒杂病论 》(后世分为《 伤寒论 》和《 金匮要略 》两部分)，首先较为明确地提出了辨证论治的概念，并创立了比较完整的辨证论治体系。如《伤寒论》中的“ 平脉辨证 ”，就是明确提出“ 辨证 ”的最早记载。而且《伤寒论》、《金匮要略》均以“辨 太阳病 脉证 并治”等为篇名，创立了 六经辨证 论治 体系和 脏...
... 的 腹胀 、 泄泻 , 肾病 的 腰痛 、 尿闭 等。因此，里证的临床表现是复杂的，凡非表证的一切证候皆属里证。外感病中的里证还需结合病因辨证、卫气营血辨证，而 内伤杂病 中，则以脏腑辨证为主。里证要辨别里寒、里热、 里虚 、 里实 （在寒热、 虚实 辨证中讨论）。 辨别表证与里证，多依据病史的询问，病证的寒热及 舌苔 、脉象的变化。一般地说，新病、病程短...
舌苔为舌面上的一层苔状物。 【舌苔】 舌面上的一层苔状物。观察舌苔的变化，可以推断病情，有助于了解病邪的深浅，津液的存亡，为辨证的依据之一。正常舌上均有白色薄苔，是由胃气所生。病理的舌苔，则因病邪外侵或内有停痰食积影响所致。诊察舌苔，主要从颜色、津液、厚薄、形状和分布等方面的支化，并须结合舌质来分析，同时要注意由食物或药物染色造成的假象。近人认为正常舌苔由舌...
...田有热，胸中有寒，谓其寒邪初传入里也， 小柴胡汤 。舌乃心之苗，色应南方火，邪在表，则未生苔。邪入里，津液结搏，则舌上生苔而滑。热气渐深，其舌苔燥而涩。热聚于胃，其苔为之黄矣，宜 承气汤 下之。若舌上黑色苔者，则热已深，病势已笃。经曰∶热病，口中干，舌黑者，乃肾水刑于 心火 也。脉浮，阴阳俱紧，口中气出，舌中干燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上滑苔，勿妄治也。到七...
...供依据。 脏腑辨证 根据 脏腑 的 生理 功能和 病理 特点，辨别脏腑病位及脏腑 阴阳 、气血、 虚实 、 寒热 等变化，为治疗提供依据的 辨证 方法。临床各科辨证的基础，为辨证体系中的重要组成部分。尤其适用于 内伤杂病 的辨证。中医学的辨证方法虽然多种多样，各有特点，但最后大都落实在脏腑的病变上，也即证候的定位是辨证内容组成的基本要素之一。例如， 八纲辨证...
...謂輕重及輕重之內容如何，司馬氏並未作出任何解釋。《史記》注者多持「輕重，錢也」之說，然錢雖是輕重之筴中的重要工具，而錢之本身則並不等於輕重。根據對本書各篇之綜合分析，輕重一詞，實含有廣狹二義。第一，從廣義言之，輕重一詞之內容至為廣泛，不僅限於萬物之多寡貴賤。據《揆度》及《輕重戊》兩篇所列舉古代帝王在所謂「以輕重為天下」之前提下所採取之各種具體措施，計有「造六
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