从侄培俊，号君彦，遇拂意事，肝本郁，饱食后游留园，见有市蟹粉馒头者，素所嗜，又食五枚．，返家而厥，食厥也，旋醒，医来用 消导药 。余曰“食在胃中则宜消？转入大肠则宜下，今满填至膈，盍用吐法？”医曰“吐则气逆，其如再厥何？”余曰“诚哉，是言也。但膈与胃肠食滞充塞，气道艰通，转输亦钝，必俟大肠之宿垢下，而后胃之宿食动，必俟胃之宿食化而转入肠，而后胸膈胃口之新食入
王孟英述其慈训曰“内伤证必求其所伤何病，而先治其伤，则病去而元自复。”古人不曰内虚而曰内伤，顾名思义，则纯虚之证殊少也。徐洄溪亦云“大凡人非老死即病死，其无病而虚死者，干不得一。况病去则虚者亦生，病留则实者亦死。”孟英又云尸虽在极虚之人，既病即为虚中有实，然则近今医家，一遇内伤，而专事蛮补者，其亦来明“伤”字之真谛乎。经曰“不能治其虚，焉问其余。”既云虚矣，
明·杨循吉《蓬轩吴记》载：葛可久国初名医，有奇验。一人患腹疼，延葛治，葛视之，谓其家曰“腹有肉龟，俟熟睡吾针之，勿令患者知，知则龟藏矣。”患者问故，家人诳曰“医云寒气凝结， 多饮 酿酒自散耳。”患者乃引觞剧饮，沉酣而卧，家人亟报葛，葛诊其脉，以针刺其腹，患者惊寤，畀以药，须臾，有物下，俨如龟，厥首有穴，盖针所中也，病遂愈。 又一邻妇娠将娩，气上逆，痛不可忍，
前论神昏谵语，义有未尽，因再言之。此证并非无属心包络者，但不专厉渚心包络耳。其属诸心包络者，病在上焦，叶天士云：“舌色纯绛鲜泽者，胞络受邪。”吴鞠通云：“夜寐不安，烦渴舌赤，暑入手厥阴也。”又云“舌白滑者，不可与也，心为君主，义不受邪，邪入即死，包络与心相附，居隔上，代君行事，臣使之官，其能受邪者，胞络也。”凡古今方书所言心病者，皆包络病也，故真心痛者不冶。
族侄钦文，号佩珊，其高祖自苏迁常，惕身叔名尔昭之孙也，赴日本游学返，见余曰：“赴东入普通学校一年，方毕业，患肠 痈 ，入医院。东医曰：‘是不难，剖而去之可也。’”，不旬日，已平复，诧以为神，遂即以东医为师，在千叶县专门医学校习业，又二年学成，今得毕业 [文] 凭而返。余详问其状，亦甚惊异，嗣赴常赴宁，忽闻其又骤赴日本，未知何事？不一月，得其家中书来，谓旧病复
治病用药，可因此悟破，唐立三治其妹，夙苦 难产 ，谓瘦胎饮为阳湖公主作，以奉养之 人气 必实，耗其气使和平，故易产。今妹形肥，知其气虚，勤针黹久坐，知其下运，于孕五六月。以 紫苏饮 加补气药与十数帖，得男甚快。同一难产，而有虚实之别，补气之方反从瘦胎方悟出。 又张仲华案云，表热四候，额汗如淋，汗时肤冷，汗收热灼，诊脉虚细。惟尺独滑，舌苔已净，细绎咏证，不在三
用药分量之轻重，鄙意当视其病以为准，初不能执定某药必重用，某药必轻用，即古方流传，其分量固已酌定，仍必赖用之者增损其间，乃合病机，不独药品之宜加减也。所谓君臣佐使，即别之于分量，故同一方也，有见此证则以此药为君，见他证复以他药为君者，朱应皆云：“古方所谓各等分者，非同一分量之谓，谓审病以定药之轻重耳。”斯言甚确，余前治袁姓儿湿温症，案曰：“满 舌苔薄白 而带
癸丑五月十二日，五孙钦尚生，生而面目身皆黄，此胎黄也。以其 小便 清长，疑是虚寒，然身体壮盛，啼声载路，唇色红紫，察其瞳于，黑而有神，且伊父系木火体质，伊母系湿痰体质，因决其为湿热无疑，但质小不能服药，思吴尚先云：“内服之方，皆可移作外治，遂用 绵茵陈 、 赤小豆 、 海螵蛸 、 马鞭草 、 紫花地丁 、生草梢、仙 半夏 、 大腹皮 、 小青皮 、炒 白术
顾缉庭先生，引余为忘年交，诗酒往还，过从甚密，自卸招商局事后，侨居吴乡之木渎镇，踪迹稍稀，然偶来城，必晤面，见其行步蹇迟，语言错乱，知其老衰矣。阅一年岁首，闻其病二便不通，卧则 小便 又自遗，少腹有瘕块，心嘈杂，饥欲食，食至又不欲食。医用通利二便之剂，不应。余曰“考《金匮真言论》云，北方黑气入通干肾，开窍于二阴；赵献可《医贯》云， 肾气虚 则大小便难。宜以
叶天士曰：“温邪上受，首先犯肺，逆传心胞。”又云“舌色纯绛鲜泽者，胞络受邪也。平素心虚有痰，外热一陷，里络即闭．非 菖蒲 、 郁金 等所能开，须用 牛黄丸 、 至宝丹 之类，以开其闭，恐其 昏厥 为痉也。”吴鞠通云：“太阴温病，汗出过多者，必神昏谵语， 清宫汤 主之，牛 黄丸 、 紫雪丹 、局方 至宝丹 亦主之。”又云“温毒神昏谵语者，先与 安宫牛黄丸 、
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。