春应暖反寒，夏应热反凉，秋应凉反热，冬应寒反温，此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病，多相似者，为时行温疫病也。治法用 人参败毒散 、 九味羌活汤 、夏加 滑石 、 石膏 ，冬加 麻黄 、 桂枝 ，春秋止根据原方，或 藿香正气散 、 五积散 、 防风通圣散 亦可，甚者 黄连解毒汤 、 竹叶石膏汤 。 霖按∶疫者犹徭役之谓，大则一郡一城，小则一村一镇，比户...
...天有元阳。元阳者升于春，春时阳半在下，阴半在上，阳气欲升而不能遽越，当旺而不能自如，则有雷霆以彰之。人应之，为事未遂，其志拂拂然，怒之象也。春应肝，故肝为怒。怒生于恨，成于愤。恨而不已，为怨，为愠，为恚；愤而不已，为奋，为发，为自强。 元阳者泄于夏，夏时盛阳在上，微阴在下，阳气盛满于己而若自得，轻易乎阴而不措意，则有炎暑以彰之。人应之，为事已遂，其志怡怡然，...
...天有元阳。元阳者升于春，春时阳半在下，阴半在上，阳气欲升而不能遽越，当旺而不能自如，则有雷霆以彰之。人应之，为事未遂，其志拂拂然，怒之象也。春应肝，故肝为怒。怒生于恨，成于愤。恨而不已，为怨，为愠，为恚；愤而不已，为奋，为发，为自强。 元阳者泄于夏，夏时盛阳在上，微阴在下，阳气盛满于己而若自得，轻易乎阴而不措意，则有炎暑以彰之。人应之，为事已遂，其志怡怡然，...
...发陈，以使志生”；“夏三月，此谓蕃秀，使志无怒”；“秋三月，此谓容平，使志安宁”；“冬三月，此谓闭藏，使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失， 生气 不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。 精气 观 “嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰...
...发陈，以使志生”；“夏三月，此谓蕃秀，使志无怒”；“秋三月，此谓容平，使志安宁”；“冬三月，此谓闭藏，使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失， 生气 不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。 精气 观 “嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰...
...春必病温"，包涵了严冬节制房事的道理。从这个意义上说，冬季性生活的调谐，是四季调谐的关键，切不要等闲视之。 在这里顺便提一下，在养生、季节和性生活三者之间的关系中，如果某个季节性调节失当，不仅有损于该季节相应的脏器--春应肝，夏应心，秋应肺，冬应肾；而且还会牵连其他脏器，并且给下一个季节的机体健康带来各种不利的影响。这一点，每一个欲求养生之道的人，尤当知晓。
...日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。 自负因自叹， 人生 号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。 高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。 炉橐一以动，瑞气红辉辉。斋心独叹拜，中夜偷一窥。 二物正訢合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。 简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。 万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。 始知缘会间，...
...肝风易动，可致 高血压 病 人血 压升高，情绪波动时甚至发生 中风 。 芹菜 性味甘凉，具有平抑肝阳、降血压的功效。 我国传统养生观点认为，春应在肝，即作为与大自然密不可分的人来讲，肝对春天的气候变化最为敏感。中医认为，春季肝阳易亢，肝风易动，可致高血压病人血压升高，情绪波动时甚至发生中风。芹菜性味甘凉，具有平抑肝阳、降血压的功效。我国对芹菜降压效果从不同角...
...发陈，以使志生”；“夏三月，此谓蕃秀，使志无怒”；“秋三月，此谓容平，使志安宁”；“冬三月，此谓闭藏，使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失， 生气 不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。 精气 观 “嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰...
...，凡天地之变，即阴阳之应。故春之暖者，为夏暑之渐也；秋之忿者，为冬怒之渐也。春生夏长，秋收冬藏，是即阴阳四变之动，而脉亦随之以上下也。） 以春应中规， （规者，所以为圆之器。春气发生，圆活而动，故应中规，而人脉应之，所以圆滑也。） 夏应中矩， （矩者，所以为方之器。夏气茂盛，盛极而止，故应中矩，而人脉应之，所以洪大方正也。） 秋应中衡， （衡，平也，秤横也。...
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