《贲》 1、贲:贲：亨。小利有攸往。 彖传:贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 象传:山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 2、贲:初九：贲其趾，舍车而徒。 象传:舍车而徒，义弗乘也。 3、贲:六二：贲其须。 象传:贲其须，与上兴也。 4、贲:九三：贲如濡如，永贞吉。
《晋》 1、晋:晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 彖传:晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 象传:明出地上，晋；君子以自昭明德。 2、晋:初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 象传:晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。 3、晋:六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 象传:受之介福，以中正也。 4、晋:六
《解》 1、解:解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 彖传:解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 象传:雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 2、解:初六：无咎。 象传:刚柔之际，义无咎也。 3、解:九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 象传:九二贞吉
《渐》 1、渐:渐：女归吉，利贞。 彖传:渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。 象传:山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。 2、渐:初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 象传:小子之厉，义无咎也。 3、渐:六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 象传:饮食衎衎，吉，不素饱也。 4、渐:九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇
《节》 1、节:节：亨。苦节，不可贞。 彖传:节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 象传:泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 2、节:初九：不出户庭，无咎。 象传:不出户庭，知通塞也。 3、节:九二：不出门庭，凶。 象传:不出门庭，失时极也。 4、节:六三：不节若，则嗟若，
《坤》 1、坤:坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。 彖传:至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 象传:地势坤，君子以厚德载物。 2、坤:初六：履霜，坚冰至。 象传
《豫》 1、豫:豫：利建侯，行师。 彖传:豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！ 象传:雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 2、豫:初六：鸣豫，凶。 象传:初六鸣豫，志穷凶也。 3、豫:六二：介于石，不终日，贞吉。 象传:不终日，贞
《丰》 1、丰:丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 彖传:丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人于人乎？况于鬼神乎？ 象传:雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 2、丰:初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 象传:虽旬无咎，过旬灾也。 3、丰:六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 象传:
《泰》 1、泰:泰：小往大来，吉亨。 彖传:泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 象传:天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 2、泰:初九：拔茅茹，以其夤，征吉。 象传:拔茅征吉，志在外也。 3、泰:九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 象传:
《复》 1、复:复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 彖传:复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？ 象传:雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 2、复:初九：不复远，无祗悔，元吉。 象传:不远之复，以修身也。 3、复:六二：休复，吉。 象传:休复之吉
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