...，故圭非所以为贿，所以致信也。上九之益六三，以信而已，非有以予之；而六三亦享其信而无所取也，则上九乐益之矣。 「校注」 ①六二为王：《苏氏 易传 》作“六二为主”，误。 六四：中行，告公从，利用为依迁国。 《象》曰：“告公从”，以益志也。 “益”之六四，则“损”之六三也，皆以身为“益”者也。六四“中行”而益初九，岂特如上九用圭而已哉！非徒告之，乃以身从之。夫...
...，皆以损己者益人；而“损”之九二，益之九五，皆以无损于己者益之①。以其无损于己，故受其益者，皆获“十朋之龟”也。 「校注」 ①益之：《苏氏 易传 》作“益人”，亦通。 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 《象》曰：“一人行”，三则疑也。 “兑”之三爻皆以益上为志，故曰“三人行”；卒之损己以益上者，六三而已；故曰“损一人”、且曰“一人行”也。“友”，九...
...见也。“乾”不得“艮”，则素健而已矣①；“艮”不得“乾”，则徒止而已矣。以止厉健，以健作止，而德之变不可胜穷也。 「校注」 ①素健：《苏氏 易传 》作“徒健”，亦通。 刚上而尚贤，能止健，大正也。 “大”者，正也；谓上九也，故谓之贤。贤者见畜于上九，所以为“大畜”也。 “不家食，吉”；养贤也。“利涉大川”，应乎天也。 “乾”之健，“艮”之止，其德天也。犹金之...
...相承也。”是以知其皆娣也，已有其能而不自用，使无能者亨其名，则九二非幽人而何哉！ 「校注」 ①六二曰：眇能视，利幽人之贞：原文无，据《苏氏 易传 》补。 ②已有能履、能视之才：原文无“能视”二字，据《苏氏易传》补。 ③眇者得之能视：原文无此六字，据《苏氏易传》补。 六三：归妹以须，反归以娣。 《象》曰：“归妹以须”，未当也。 古者谓贱妾为“须”，故天文有“须...
...①。然而阳壮则轻敌，阴穷则深谋，故小人以是为壮，而君子以是为罔已也。以阳触阴，正也；而危道也。是以君子不触也。 「校注」 ①易易然：《苏氏 易传 》无“然”字，误。 九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。 《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。 九四有藩，是以知初九之触也，欲进而消二阴者①。九四之“贞吉”也，外有二阴之敌，而内有初九之触，此九四之所以有“悔”也...
...。世之妄也①，则其不正者容有不得已焉。“无妄”之世，正则安，不正则危。弃安即危非人情，故不正者，必有天灾。 「校注」① ①世之妄也：《苏氏 易传 》作“世之衰也”，亦通。 《象》曰：天下雷行，物与无妄。 妄者，物所不与也。 先王以茂对时，育万物。 “茂”，勉也；“对”，济也。《传》曰：“宽以济猛，猛以济宽。”天下既已无妄矣，则先王勉济斯时，容养万物而已。 初...
...事也，有事则有患，有患则急人，患至而人急，则君臣之势可以少均。故曰：“刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。” 「校注」 ①吾将压焉：《苏氏 易传 》无“吾”字。 “大过”之时大矣哉！ 《象》曰：泽灭木，“大过”；君子以独立不惧，遯世无闷。 初六宜“不惧”，上六宜“遯”。 初六：藉用白茅，无咎。 《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。 “白茅”，初六也。所藉者，九...
...柔而不拒者也①。故初九噬之若噬肤然，至于“灭鼻”而不知止也。夫灭鼻而不知止者，非初之利也。非初之利，则二无咎矣。 「校注」 ①不拒：《苏氏 易传 》作“不刚”，误。 六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。 “腊肉”、“干胏”、“干肉”，皆难噬者也。凡《易》以阴居阳，则不纯乎柔，中有刚矣。故六三、六五，皆有难噬之象。夫势之必不能拒也，则君子以不拒为大，六二是也；六三...
...终吉。 《象》曰：“威如”之“吉”，反身之谓也。 上九之所信者，三也。家人之无应者，惟三与上而已。人皆刚柔相与，而己独两刚相临①，是以终身不忘畏也。畏威如疾，民之上也，故畏人者人亦畏之，慢人者人亦慢之，此之谓“反身”。凡言终者，其始未必然也，“妇子嘻嘻”，其始可乐；“威如之吉”其始苦之。 「校注」 ①而己独两刚相临：《苏氏 易传 》作“而已独两刚相临”，误。
...永 焦赣─京君房┼殷嘉(京氏段嘉十二篇) ：├姚平 ：└乘弘 费直──王璜 ………├─马融─ 郑玄 (四卷) └─────王弼 韩婴( 子夏易传 三卷)─韩商……涿郡韩生─盖宽尧 汉高祖元年(公元前206年)冬十月，萧何尽收秦丞相府图籍文书，惠帝四年(公元前191年)三月除挟书律，文帝(公元前179—公元前157年在位)始置博士，至武帝建元五年(公元前136...
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