...而热，是热在筋骨之上，皮毛血脉之下，乃热在肌肉也。 仲景曰∶脉虚则 血虚 ，血虚生寒，阳气不足也。寸口脉微，为阳不足，阴气上入阳中，则洒淅 恶寒 。尺脉弱为阴不足，阳气下陷入阴中，则 发热 也。 王氏曰∶病热而 脉数 ，按之不鼓动，乃寒盛格阳而致之，非热也。形证似寒，按之而脉气鼓击于指下盛者，此为热甚，拒阴而生病，非寒也。 东垣曰∶发热恶热，大渴不止，烦躁肌...
此数语，虽无深义，而有新感与伏气之殊。前人辨论纷纭，读之迄不能令人心意朗豁者，空谈不切事情也。以己身所未见，天下所必无之事，而大言不怍，强作解人，是何意耶?详玩语气，阴阳二字是指表里之部分，非指风寒温热之气化也。何者?其意是专辨 伤寒 有此两途，非两辨伤寒、温病之异也。凡感于风寒而即病者，皆因 发热 ，而始 恶寒 ，未见有不热但恶寒者。即初时爪尖略形厥冷，不...
... 恶寒 者．发于阳也．无热恶寒者．发于阴也然少阴病始得之．亦有反发热者．盖亦属其表也．特与 麻黄 细 辛附子汤 发汗者是已．发热为阳．寒之常也．一或阴阳俱虚与其下利新汗后．又皆恶其发热也．经云．脉阴阳俱虚．热不止者死．下利发热亦死．内经云．汗出辄复热．而脉躁疾．不为汗衰．狂言不能食．此名阴阳交．交者死也．斯亦发热也．讵可与寻常发热一概而论耶．医者更当明辨之．
此数语，虽无深义，而有新感与伏气之殊。前人辨论纷纭，读之迄不能令人心意朗豁者，空谈不切事情也。以己身所未见，天下所必无之事，而大言不怍，强作解人，是何意耶?详玩语气，阴阳二字是指表里之部分，非指风寒温热之气化也。何者?其意是专辨 伤寒 有此两途，非两辨伤寒、温病之异也。凡感于风寒而即病者，皆因 发热 ，而始 恶寒 ，未见有不热但恶寒者。即初时爪尖略形厥冷，不...
恶寒， 即怕冷、畏寒之意。恶寒的症状，在外感表证或阳虚里证都可出现。外感恶寒，是因风寒在表，必兼有发热、头痛、脉浮等表证;阳虚恶寒，是内脏虚寒，阳气不足，必见身冷、脉沉等里寒证。此外，还有里热盛而外现假寒的，虽有恶寒、手足冰冷的症状，但患者口渴、呼吸气粗、便秘、溺赤、脉多滑实。 简介 病因 检查 诊断 败毒散 百合散 白虎加白芷汤 白虎加人参汤 白虎加参汤 ...
...洪大而虚，重按全无，此脉虚血虚也。若误服 白虎汤 必死，宜此主之。 黄 （炙） 当归 （酒拌） 作一剂，水一钟半，煎六分服。 补中益气汤 治疮疡之人，元气不足，四肢倦怠， 口干 发热，饮食无味，或饮食失节，或劳倦身热。脉洪大而无力，或头痛，或恶寒自汗，或气高而喘，身热而烦。 黄 （炙，一钱五分） 甘草 人参 当归 （酒拌） 白术 （炒，各一钱） 升麻 柴胡 ...
夫渴者乃销烁津液．因热极而能作渴． 心火 燔燃之所有也．如 疮疡 未溃而作渴者．是疮毒炽盛其心肺．脉必洪数实大者．宜降火清金．芩连内疏之剂治之．如尺脉洪大而 无力 者．宜滋阴降火．大补气血等药治之．或急用 独参汤 极妙．如已溃后．气血大虚．而有渴疾者．常十有八九．宜以黄 六乙汤 加减八味丸 治之．如 痈 疽已发．已溃未溃．皆可以加减 八味丸 治之大效．如无有...
点者化也散也．凡 疮疡 初结之时．其根尚活动．其毒始凝．内服其内疏内托之剂．外以降下 粉霜 伍厘点之即消．至大不过一分．此方外之术．余访多年．用之随手而应．刻期见效．此玄门之秘授 仙方 ．孰能知之．今录于下．以备之于后人幸甚也矣．
...要捷法．竟不传于纸笔．而留之于肘后．何仁于天下也哉．经云．知其要者一言而终．不知其要．流散无穷是也．大抵七表浮孔滑实弦紧洪兼长大散数等脉．皆有余之脉．如 疮疡 未溃之先现之则吉．已溃之后现之又少不宜．如微沉缓涩迟伏软弱结细等脉．皆是不足之脉．即血气不足也．未溃之先有此不足之脉．乃毒瓦斯深陷．已溃之后．又却少宜．更参疮之轻重．标本虚实．色脉相应．良为上工也矣．
... 恶寒 者．发于阳也．无热恶寒者．发于阴也然少阴病始得之．亦有反发热者．盖亦属其表也．特与 麻黄 细 辛附子汤 发汗者是已．发热为阳．寒之常也．一或阴阳俱虚与其下利新汗后．又皆恶其发热也．经云．脉阴阳俱虚．热不止者死．下利发热亦死．内经云．汗出辄复热．而脉躁疾．不为汗衰．狂言不能食．此名阴阳交．交者死也．斯亦发热也．讵可与寻常发热一概而论耶．医者更当明辨之．
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