...“终”作“给”；“勿令”作“勿使”。 必明为之法，令终而不灭，久而不绝， 法令即针经法也。 易用难忘， 毒药砭石，粗术之法，难用易忘；九种针要道，易用难忘也。 为之经纪。 可为微针之经纪也。 异其篇章， 可为微针篇目章句也。 编者按：“篇”字《灵枢》“无”。 别其 表里 ， 取其腑输为表，脏输为里。 为之终始。 微针之数，始之于一，终之九也。 令各有形，先立...
...伤。锻炼时应逐渐增加锻炼强度和持续时间，在皮肤上撒些水也是好办法，有助于散热。天热容易造成心理浮躁和注意力不集中，使进行运动时容易受伤，所以要静心，调整好心态再进行活动。热天运动的人应适当延长午休时间，以保证身体的休整和体能的储备。 ●夏天运动时不管是室内还是户外，都容易造成身体脱水、脱盐和体能的大量消耗，所以运动爱好者应准备清凉消暑或低糖含盐饮料。低温的运...
“返老还童”要小心 衰老是人体不可抗拒的自然规律，但有时老年人会出现“返老还童”的现象。对此，不少人以为是健康长寿的征兆，可“返老还童”现象并不一定都是吉兆，有时可能是某些疾病的早期信号。 掉牙再生 老年人因牙周组织萎缩，支持力减弱，再加上多有不同程度牙疾，故牙齿脱落难以避免。正常情况下，老年人牙齿脱落后是不会再生的，出现再生现象最常见的原因是牙龈萎缩衰退较...
《 唐会要 》一百卷，宋王溥撰。《唐会要》是我国最早的一部断代典制体史籍，它取材于唐代的实录文案，分门别类地具体记载了唐朝各种典及其沿革，保存了《 新唐书 》、《 旧唐书 》未载的史实，为研究唐代政治、经济、军事、文化等各方面的情况提供了第一手资料，向来为唐代文学、历史的研究者所重视。 作者简介： 王溥，字齐物，并州祁县人(今山西省祁县)。一代后汉干佑年间举...
这一章书，是孔子就首章所讲的要道二字，加以具体说明。使天下后世的为首长者，确知要道的法则可贵，实行以后，有多大的效果。列为十二章。 孔子说：“治国平天下的大道，应以救化为先。教民相亲相爱，莫有比孝道再好的了。教民恭敬和顺，莫有比悌道更好的了，要想转移社会风气，改变民闻习俗，莫有比音乐更好的了。要想安定长官的身心，治理一国的人民，莫有比礼法再好的了。” 以上所...
...长更好的了。转移风气、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了。更使君主安心，人民驯服，没有比用礼教办事更好的了。所谓的礼，也就是敬爱而已。所以尊敬他人的父亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就高兴。敬爱一个人，却能使千万人高兴愉快。所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有千千万万，这就是礼敬作为要道的意义之所在啊。”
《齐民要术》：崔寔曰：正月，自朔暨晦，可移诸树杂木。唯有果实者，及望而止。望谓十五日。过十五日，则果少实。 《食经》云：种名果法：三月上旬，斫取直好枝如大拇指，长五尺，《类要》云：一尺五寸。内著芋头中种之。无芋，大芜菁根亦可。《类要》云：萝卜亦得。胜种核，核三四年乃如此大耳。可得行种。 凡五果，正月一日鸡鸣时，把火遍照其下，则无虫灾。 《博闻录》：柳子厚《郭...
...不矜才炫能，方是颠扑不破。人情之所不愿，我力之所不能者，皆不可勉强。若委 曲 成之，久后必悔。 治敦大体，不尚苛细。政务平易，不贵苟难。善人要奖劝之。恶人先戒俭之，不改，则惩做名、元恶则盛除之。戒休董威，道资并行，若一味姑容，养奸流毒，亦不是诚心爱民。断狱凭理。理之所突，情以通之，贾明叙曰：人情所在，法亦在焉。调律没大法，礼顺人情，非询情也。徇情即坏法矣。听...
办事以见解为主。呈状一到，要识得何处是真，何处是伪，何处是起衅情由，何处是本人破绽，又要看出此事将来作何结局，方定主意，庶有把鼻。 事件初到，不可先有成心。及至办理，又不可漫无主意。盖有成心，则不能鉴空衡平，理必致偏枯。无主意，则依回反覆，事多两歧， 词 讼蜂起。案件重在初报，总要简净。以后再可详尽，再可转变。须有剪裁，不致庞杂。若支离繁冗，招详难办，纵 曲...
话题也是由一位女性朋友的来信引出来的。这位朋友的信这样写道：“我丈夫有个怪毛病，每次做爱时都要开着灯，让我脱光衣服给他看。他一边摸一边看，很快就能上来情绪。我对此感到很不情愿也很害臊，但从来没有拒绝过他。我想，这种做法很可能对他的性感受有好处……我想知道的是，这样发展下去会不会有什么危险？能不能让他改掉这个毛病？” 看到了这位女性的来信后，我想立刻写信告诉她...
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