...赤．怒则肝气逆．故悻悻然目张毛起而面苍．愧则心气怯．故赧赧然颜惭汗出而面赤．思则气结于脾．故睑定而色黄以涩．喜则气发于外．故颐解而色红且散．悲则气消于内．故五脏皆摇．色泽减而声 以杀．忧则气并于中．故两眉双锁．色沉滞而气郁以塞． 恐惧 者．精神荡惮而不收．故色脱而面白．惊怖者．血气分离而乖乱．故气促而面青．此皆常色变中之变．固可因其气色未定而知之．然必待其气...
气者，一身之主。内无七情所伤，外无寒暑所犯，则一气周流百骸疏畅。如有七情所干、寒暑所犯，则疾病生焉。《内经》云：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，寒则气收，热则气泄，九气不同，为病亦异。张子和论之详矣，予不复论。如以气虚、气实论之，夫实者，邪气实也；虚者，正气虚也。气虚为病，或精神短少，或倦怠嗜卧，或少进饮食，或 眩晕 ，...
气者，一身之主。内无七情所伤，外无寒暑所犯，则一气周流百骸疏畅。如有七情所干、寒暑所犯，则疾病生焉。《内经》云：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，寒则气收，热则气泄，九气不同，为病亦异。张子和论之详矣，予不复论。如以气虚、气实论之，夫实者，邪气实也；虚者，正气虚也。气虚为病，或精神短少，或倦怠嗜卧，或少进饮食，或 眩晕 ，...
...积聚 ．气不舒也．逆为狂厥．气不降也．宜通而塞则为痛．气不达也．宜消而息则为 ．婴之为瘿．留之为瘤．亦气之凝耳．内经曰．怒则气上．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气泄．劳则气耗．思则气结．惊则气乱．九气不同．故妇人之病．多因气之所生也． 大七气汤 ．治惊恐恚怒相搏而痛． 京三棱 莪术 青橘皮 (净洗) 陈皮 藿香叶 桔梗 官桂 益智 (各一两) ...
...积聚 ．气不舒也．逆为狂厥．气不降也．宜通而塞则为痛．气不达也．宜消而息则为 ．婴之为瘿．留之为瘤．亦气之凝耳．内经曰．怒则气上．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气泄．劳则气耗．思则气结．惊则气乱．九气不同．故妇人之病．多因气之所生也． 大七气汤 ．治惊恐恚怒相搏而痛． 京三棱 莪术 青橘皮 (净洗) 陈皮 藿香叶 桔梗 官桂 益智 (各一两) ...
...积聚 ．气不舒也．逆为狂厥．气不降也．宜通而塞则为痛．气不达也．宜消而息则为 ．婴之为瘿．留之为瘤．亦气之凝耳．内经曰．怒则气上．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气泄．劳则气耗．思则气结．惊则气乱．九气不同．故妇人之病．多因气之所生也． 大七气汤 ．治惊恐恚怒相搏而痛． 京三棱 莪术 青橘皮 (净洗) 陈皮 藿香叶 桔梗 官桂 益智 (各一两) ...
...收藏”，“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”故气机失调则能变生出多种疾病。 《素问·举痛论》曰：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”笔者认为这段话从情志过激、外感邪气、过劳所伤三方面论述了“百病生于气”的发病学观点，气机失调是疾病发生的基本病机。 情志过激 七情是机体正常的精神状...
黄帝问曰：余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，思则气结，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，寒则气收，炅则气泄，九气不同，何病之生？ 义详下文。 岐伯对曰：怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。 肝胆主怒，怒则肝气下陷，胆气上逆，甚则肝 木贼 脾而为泄利， 胆木 刑胃而为 呕吐 。血藏于肝，其上行而不吐衄者，肺金敛之也，大怒伤肝，不能藏血，而甲木上冲...
黄帝问曰：余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，思则气结，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，寒则气收，炅则气泄，九气不同，何病之生？ 义详下文。 岐伯对曰：怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。 肝胆主怒，怒则肝气下陷，胆气上逆，甚则肝 木贼 脾而为泄利， 胆木 刑胃而为 呕吐 。血藏于肝，其上行而不吐衄者，肺金敛之也，大怒伤肝，不能藏血，而甲木上冲...
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