...》晋侯有疾，秦医和视之曰∶不可为也，疾如蛊。赵孟曰∶何为蛊？对曰∶淫溺惑乱之所生。于文，皿虫为蛊。在《易》女惑男，风落山，谓之蛊。其卦巽下艮上。巽为长女，为风；艮为少男，为山。少男而悦长女，非匹，故惑。山木得风而落也。 《三国史补》云∶常疑必为心疾。李蟠常疑遇毒，锁井而饮。心，火府也，为外物所中，终身不痊。 多疑 惑，病之本也。 昔有客饮酒馆者，壁有雕弓，影...
书云∶春冰未泮，衣欲下浓上薄。养阳收阴，继世长生。春天不可薄衣， 伤寒 霍乱 ，食不消 头痛 。 大汗能易衣，佳。或急洗亦好。湿衣汗衣不可久着，发疮及 风疹 ，二府不利。大汗偏脱衣，得偏风半身不遂。 醉酒 汗出脱衣靴袜，当风取凉，成香港脚。 冬时绵衣毡褥之类，急寒急着，急换急脱。 陶隐居云∶绵衣不用顿加添，稍暖又宜时暂脱。 《琐碎录》云∶若要安乐，不脱不着，...
书云∶忽见光怪变异之物，强抑勿怪，吉。 伊芳川宦廨多妖。有报曰∶鬼使扇。曰∶他热故尔。又报曰∶鬼打鼓。曰∶以槌与之。 范文正公读书夜坐，有大面之怪近之。范以笔书其面，曰∶汝面非常大，难欺范仲淹。二公不以怪处之，而怪自灭，可为法。 脂油点灯，人神不在血光之下。凡刀刃所伤，切勿饮水，令血不止而死。若血不止，急以布蘸 热汤 之，或冷水浸之，嚼 苏叶 止血，妙。 《
老子曰∶甚爱必大费，多藏必浓亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。甚爱色，费精神，甚爱则遇祸患。所爱者少，所费者多。惟知足知止，则身可不辱不危也，故可长久。 憎爱损性伤神。心有所憎，不用深憎，常运心于物，平等。心有所爱，不用深爱，如觉颇偏，寻即改正。不然，损性伤神。 多好则专迷不理，多恶则憔悴无惟，戕生之斧也。 《淮南子》曰∶好憎者，使人心劳。弗疾去则志气日耗，
书云∶久坐伤肉，久卧伤气。坐勿背日，卧勿当风。坐卧于坟墓之傍，精神自散。 卧出而风吹之，血凝于肤为痹，凝于腠为血汗，为利，凝于足为厥。 燃烛而卧，神魂不安。卧宜侧身屈膝，不损心气。觉宜舒足，精神不散。舒卧招邪魅。 寝不得言语。五脏如悬磬，不悬不可发声。 卧勿以脚悬踏高处，久成肾水损，膝足冷。 卧不可戏将笔墨画其面，魂不归伏。卧魇不语，是魂魄外游，为邪所执，宜
老子∶塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。谓目不妄视，口不妄言，终身不勤苦。目视情欲，不益其事，则没身不可救矣。 书云∶谈笑以借籍气为本。多笑则肾转腰痛。多笑则神伤，神伤则悒悒不乐，恍惚不宁。多笑则脏伤，脏伤则脐 腹痛 ，久为气损。 真人曰∶人若不会将理者，只是多说话。戒多言损气，以全其寿也。 书云∶呼叫过当，辩争问答，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺
...也。故吊死问病则喜神散。悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，久而阴缩拘挛，两胁痛，不举。悲哀太甚则胞络伤，而阳气内动，发则心下渍，溲数血也。大悲伐性，悲则心系急，肺叶举，上焦不通，荣卫不舒，热气在中而气消。又云∶悲哀则伤志，毛悴色夭，竭绝失意。生纳云肺出气，因悲而气耗不行，所以心系急而消矣。夫心主志，肾藏，因悲哀则失精，阴缩，因悲而心不乐，水火俱一而神精散亡矣。
...矣。 书云∶勇于敢则杀，勇于不敢则活。盖敢于有为则杀身，不敢有为则活其身也。 起居不节，用力过度，则脉络伤。伤阳则衄，伤阴则下。 起居不时，饮食不节者，阴受之，而入五脏，填满 塞，为飧泄，为肠 。疾风虚邪者，阳受之，而入六腑，身热不得卧，上为喘呼。 精者，神之本；气者，神之主；形者，气之宅。神太用则歇，精太用则竭，气太劳则绝。 甚劳则 喘息 汗出，损血耗气。
老子曰∶人生大期，百岁为限。节护之者，可至 千岁 ，如膏之小炷与大炷耳。众人大言，而我小语；众人多烦，而我小记；众人悸暴，而我不怒。不以人事累意，淡然无为，神气自满，以为不死之药。 庄子曰∶能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高年尊爵者，皆重失之。 孙真人铭曰∶怒甚偏伤气，思多大损神。神疲心易役，气弱病相萦。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防
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