...卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而...
...传语娘子，且止哭，当有处分。”其妻大惊，仆地不苏。齐休于衾下厉声曰：“娘子今为鬼妻，闻鬼语，忽惊悸耶？”妻即起曰：“非为畏悸，但不合与君遽隔幽明，孤惶无所依怙。不意神识有知，忽通言语，不觉惛绝，诚俟明教，岂敢有违？”齐休曰：“死生之期，涉于真宰。夫妇之道，重在人伦。某与娘子，情义至深，他生亦未相舍。今某尸骸且在，足宽襟抱，家事大小，且须商量，不可空为儿女悲泣...
...藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之 象 分， 阴阳 之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由送，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目 牛 无全，故动则有成，犹鬼神幽赞...
...，无兴趣。一切事全含糊过去。 暖酥消：脸上的油脂消散了。 腻云亸：头发散乱。亸（duǒ）：下垂貌。 无那：无奈。 鸡窗：指书窗或书房。语出《幽明录》："晋兖州刺史沛国宋处宗尝得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论极有言智，终日不辍。处宗因此言巧大进。(《艺文类聚·鸟部》卷九十一引)。 蛮笺象管：纸和笔。古时四川所产的彩色笺纸称蛮笺。象管：即...
...，神人以和。」 夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞。」 帝曰：「龙，朕{即土}谗说殄行，震惊联师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！」 帝曰：「咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。」 三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。分北三苗。 舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。 【汩作 九共 槀饫】 帝厘下土，方设居方，别生分类。作《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》。
...夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。” 帝曰：“龙，朕{即土}谗说殄行，震惊联师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！” 帝曰：“咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。”三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。分北三苗。 舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。 〖汩作 九共 槀饫〗 帝釐下土，方设居方，别生分类。作《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》。
...称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。 《隋志》有《列异传》三卷，魏文帝〔1〕撰，今佚。惟古来文籍中颇多引用，故犹得见其遗文，则正如《隋志》所言，“以序鬼物奇怪之事”者也。文中有甘...
...石拊石，百兽率舞。” 17、舜典:帝曰：“龙，朕堲谗说殄行，震惊联师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！” 18、舜典:帝曰：“咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。” 19、舜典:三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。分北三苗。 20、舜典:舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。 21、舜典:帝厘下土，方设居方，别生分类。作《汩作》、《九共》九篇、《稿饫》。
...石拊石，百兽率舞。” 17、舜典:帝曰：“龙，朕堲谗说殄行，震惊联师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！” 18、舜典:帝曰：“咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。” 19、舜典:三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。分北三苗。 20、舜典:舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。 21、舜典:帝厘下土，方设居方，别生分类。作《汩作》、《九共》九篇、《稿饫》。
...愈觉伤心也！ 【夜雨打梧桐】霜般白，雪样皑，照不到冷坟台。好伤怀，独向婵娟陪待。蓦地回思当日，与你偶尔离开，一时半刻也难打捱，何况是今朝永隔幽明界。［泣介］我那妃子呵，当初与你钗、盒定情，岂料遂为殉葬之物。欢娱不再，只这盒钗，怎不向人间守，翻教地下埋。［叹介］咳，妃子，妃子，想你生前音容如昨，教我怎生忘记也！ 【摊破金字令】［换头］休说他娇嚬妍笑，风流不复偕...
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