头者诸阳之会，髓之海也。凡儿头角丰隆，髓海足也；背者五脏六腑俞穴，皆附于背，脊背平满，脏腑实也；腹者水谷之海， 腹皮 宽浓，水谷盈也。目为肝窍，耳为肾窍，鼻为肺窍，口为脾窍，七窍无阙，形象全矣。故知肉实者脾足，筋强者肝足，骨坚者肾足，不妄言笑者心足，不多啼哭者肺足，哭声连续者肺实，不久眠睡者脾实，兼之脚健而壮，项长而肥，囊小而黑，根本固也；肌肉温润，营卫和也
经曰∶夏伤于暑，秋必 疟。其证初起，呵欠顿闷， 发热 口渴，面带黄白，头额有汗，一哭汗出，其热渐退二三分，不久复热如故，喉内痰鸣，一哭即呕，呕则痰出，每日如此者，即疟证也。 按∶《内经》谓十二经皆有疟，究其所因，而大要不离乎少阳胆经。夫疟之不离乎少阳，犹 咳嗽 之不离乎肺也。盖凡寒热往来，总为少阳所主。早能和解表里，分理阴阳，则疟邪霍然而散；由其误认 惊风
予高友少年不慎，尝发梅疮，治不如法，以致毒瓦斯内伏，外虽愈而内成结毒。每夏月则手心多现紫疹，如 鹅掌风 样。及其生子，皆于月内二十七日必发此毒。初从阴囊之下，红 数点，似 火丹 之状；不数日，则延及遍体，皮肉溃烂，形类火烧，昼夜啼号，诸药莫救；延至半月，则精神竭脱而死。连生三子，有如一辙，友悔恨无及，力恳于予。予虽感其诚敬，而实不得其法，因静思熟计，恍然有得
小儿夜啼 有数证∶有脏寒、有心热、有神不安、有拗哭。此中寒热不同，切宜详辨。 脏寒者，阴盛于夜，至夜则阴极发躁，寒甚 腹痛 ，以手按其腹则啼止，起手又啼。外证面青手冷，口不吮乳，夜啼不歇。加减 当归散 。 心热烦啼者，面红舌赤，或舌苔白涩，无灯则啼稍息，见灯则啼愈甚，宜 导赤散 加 麦冬 、 灯芯 ，甚则加川连、胆草。 神不安而啼者，睡中惊悸，抱母大哭，面色
《易》曰∶天地氤 ，万物化醇；男女媾精，万物化生。盖天地生生之道，终古为然矣。《 颅囟经 》曰∶成胎之后，一月为胞胎，精气凝也，二月为胎形，始成胚也，三月阳神为三魂，四月阴灵为七魄，五月应五行，分五脏也，六月应六律，定六腑也，七月精开窍通，光明也，八月元神具，降真灵也，九月宫室罗布，以御外侮，十月受气足，万象成也。此 胎元 长养，造化自然，非人力也。第妊母脏
经曰∶太阳中热， 是也。其证初起，面垢身热自汗， 烦躁不安 ，唇舌皆赤，气出如火， 小便 赤涩，口中大渴。此证常见夏秋。 按∶此条在藜藿之儿多有之，以其坐卧烈日之中，澡浴寒涧之内，以致暑气入里， 内热 外寒，故见以前诸证。 医者见其身热自汗，口渴烦躁，疑为 惊风 ，妄用风药，反燥其血，以致心中噎闷，昏不知人，甚则反张搐搦，皆由血不荣筋， 烦热 过甚之故也。若
经曰∶夏伤于暑，秋必 疟。其证初起，呵欠顿闷， 发热 口渴，面带黄白，头额有汗，一哭汗出，其热渐退二三分，不久复热如故，喉内痰鸣，一哭即呕，呕则痰出，每日如此者，即疟证也。 按∶《内经》谓十二经皆有疟，究其所因，而大要不离乎少阳胆经。夫疟之不离乎少阳，犹 咳嗽 之不离乎肺也。盖凡寒热往来，总为少阳所主。早能和解表里，分理阴阳，则疟邪霍然而散；由其误认 惊风
十全大补汤 拣 人参 炒 白术 白茯苓 怀 熟地 当归 身 正 川芎 杭 白芍 炙黄 上 肉桂 炙甘草 生姜 、 红枣 为引。 八珍汤 拣 人参 炒 白术 白 茯苓 大 当归 正 川芎 白芍药 怀熟地 生姜 、 大枣 为引。 加味芎归汤 治新产交骨不开。 全 当归 正川芎 油发灰 败龟板 （炙） 水煎热服。 周虚中曰∶阳主开而阴主阖，自然之理也。今交骨不开，
头者诸阳之会，髓之海也。凡儿头角丰隆，髓海足也；背者五脏六腑俞穴，皆附于背，脊背平满，脏腑实也；腹者水谷之海， 腹皮 宽浓，水谷盈也。目为肝窍，耳为肾窍，鼻为肺窍，口为脾窍，七窍无阙，形象全矣。故知肉实者脾足，筋强者肝足，骨坚者肾足，不妄言笑者心足，不多啼哭者肺足，哭声连续者肺实，不久眠睡者脾实，兼之脚健而壮，项长而肥，囊小而黑，根本固也；肌肉温润，营卫和也
此证比之 客忤 为更甚。盖客忤无非外来人畜不正之气，中恶则中恶毒之气。如老柩荒厝，淫祠古树，冷庙枯井，败屋阴沟，皆有恶毒之气存焉。小儿触之，从鼻而入，肺先受之，闭其清道，填塞胸中，忽然而倒，四肢厥逆，两手握拳，上 气喘 急者是也。 复有中恶毒之物者，亦谓之中恶。如菌草 河豚 ，瘟牛疫马，自死六畜，并水鸡虾蚌之类。自口而入，则胃肠受之，故心腹刺痛， 腹皮 青黑
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