《 伤寒 》一书，专明表里，以寒邪之入也，表里以次，故分六经以列其次之后先。寒病之呈也，表里恒兼，故又分六经六篇，以辨其兼之多少，于是属词比事，不得不起一例。其例纯表者入表部，兼里者亦入表部，必纯里者乃在里部。假如六经症具，必在太阳篇，以太阳为表之表也。太阳症罢，乃入阳明，阳明罢乃入少阳，少阳罢乃入太阴、入少阴、入厥阴，各取最外一层隶之，故于太阳着论最多，而...
...则未绝也．或曰．诸见血者热．衄、热也．热而寒之．理也．今不惟不愈而反害之．何哉．内经曰．以平为期．又言下工不可不慎也．彼惟知见血为热．而以苦寒攻之．抑不知苦泻土．土、脾胃也．脾胃、人之所以为本者．今火为、病而泻其土．火固未尝除而土已病矣．土病则胃虚．胃虚则营气不能滋荣百脉．元气不循天度．气随阴化而无声肌寒也．意粗工嘻嘻以为可治．热病未已．寒病复起．此之谓也．
...则未绝也．或曰．诸见血者热．衄、热也．热而寒之．理也．今不惟不愈而反害之．何哉．内经曰．以平为期．又言下工不可不慎也．彼惟知见血为热．而以苦寒攻之．抑不知苦泻土．土、脾胃也．脾胃、人之所以为本者．今火为、病而泻其土．火固未尝除而土已病矣．土病则胃虚．胃虚则营气不能滋荣百脉．元气不循天度．气随阴化而无声肌寒也．意粗工嘻嘻以为可治．热病未已．寒病复起．此之谓也．
...病之为疠疫，如是也，若必如褚氏春瘟夏疫之说，是将瘟疫二字拆开对待言之矣。由此以推，则世之称 伤寒 者，独不可云秋为伤而冬为寒乎？ 知分作伤病寒病之不通，则知言春瘟夏疫者之未妥也明矣。至于褚氏言男女异脉云∶女子阴逆自上生下，故右寸为受命之根，万物从土而出，故左关为脾，生左尺肺，肺生右寸肾，肾生右关肝， 肝生 右尺心等说。□□□□□□□□□□□□戴起宗曾非之，今...
...也。其人若真阴充裕，寒虽久伏，不能化热；若真阴不足，虚阳亢燥，遂发为春温、风温之病矣。其初起皆不即发热，而治法之寒热虚实迥异。仲景是专指伏气寒病也。近人如叶天士、薛生白、王孟英辈，止知有伏气之温病，而不知有伏气之寒病，皆揣理而谈，未尝征之实事也。汪幼纯所说汗病之事，即伏气之寒病也，详见第四卷证治类中。 两“愈”字，乃半面之词，若至期不愈，即不可为矣。如辨脉云...
...也。其人若真阴充裕，寒虽久伏，不能化热；若真阴不足，虚阳亢燥，遂发为春温、风温之病矣。其初起皆不即发热，而治法之寒热虚实迥异。仲景是专指伏气寒病也。近人如叶天士、薛生白、王孟英辈，止知有伏气之温病，而不知有伏气之寒病，皆揣理而谈，未尝征之实事也。汪幼纯所说汗病之事，即伏气之寒病也，详见第四卷证治类中。 两“愈”字，乃半面之词，若至期不愈，即不可为矣。如辨脉云...
...病之为疠疫，如是也，若必如褚氏春瘟夏疫之说，是将瘟疫二字拆开对待言之矣。由此以推，则世之称 伤寒 者，独不可云秋为伤而冬为寒乎？ 知分作伤病寒病之不通，则知言春瘟夏疫者之未妥也明矣。至于褚氏言男女异脉云∶女子阴逆自上生下，故右寸为受命之根，万物从土而出，故左关为脾，生左尺肺，肺生右寸肾，肾生右关肝， 肝生 右尺心等说。□□□□□□□□□□□□戴起宗曾非之，今...
...病之为疠疫，如是也，若必如褚氏春瘟夏疫之说，是将瘟疫二字拆开对待言之矣。由此以推，则世之称 伤寒 者，独不可云秋为伤而冬为寒乎？ 知分作伤病寒病之不通，则知言春瘟夏疫者之未妥也明矣。至于褚氏言男女异脉云∶女子阴逆自上生下，故右寸为受命之根，万物从土而出，故左关为脾，生左尺肺，肺生右寸肾，肾生右关肝， 肝生 右尺心等说。□□□□□□□□□□□□戴起宗曾非之，今...
...为佳。调和脏腑，通贯四旁，故有国老、灵通之名。） 甘草 味甘，气得其平，故曰甘平。《本经》凡言平者，皆谓气得其平也。主治五脏六腑之寒腑为阳。寒病为阴，热病为阳。甘草味甘，调和脏腑，通贯阴阳，故治理脏腑阴阳之正气，以除寒热阴阳之邪气也。坚筋骨，长肌肉，倍气力者，坚肝主之筋，肾主之骨，长脾主之肉，倍肺主之气，心主之力。 五脏充足，则六腑自和矣。 金疮乃刀斧所伤，...
...为佳。调和脏腑，通贯四旁，故有国老、灵通之名。） 甘草 味甘，气得其平，故曰甘平。《本经》凡言平者，皆谓气得其平也。主治五脏六腑之寒腑为阳。寒病为阴，热病为阳。甘草味甘，调和脏腑，通贯阴阳，故治理脏腑阴阳之正气，以除寒热阴阳之邪气也。坚筋骨，长肌肉，倍气力者，坚肝主之筋，肾主之骨，长脾主之肉，倍肺主之气，心主之力。 五脏充足，则六腑自和矣。 金疮乃刀斧所伤，...
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