看方犹看律，意在精详。用药如用兵，机毋轻发。草木之性既陈，人物犹宜立诀。 律，法度也，齐之以刑，用药犹用兵，谓医者乃人之司命。 天灵盖 最主传尸。久病虚劳，热蒸在骨。 天灵盖，乃死人顶骨十字解者，此骨是天生盖压一身之骨节。阳人用阴，阴人用阳。味咸平无毒，主传尸鬼疰人。 热病乃阳毒发狂，当求 人粪 汁。打扑损伤并新产，快索童男溺。 人粪，一名 人中黄 ，性寒无
仲景云∶锉如麻豆大，与 咀同意。夫 咀者，古之制也。古无铁刃，以口咬细，令如麻豆，为粗药煎之。使药水清饮于腹中，则易升易散也，此所谓 咀也。今人以刀器锉如麻豆大，此 咀之易成也。若一概为细末，不厘清浊矣。经云∶清阳发腠理，浊阴走五脏，果何谓也。又曰∶清阳实四肢，浊阴归六腑，是也。 咀之法，取汁清易循行经络故也。若治至高之病加酒煎，去湿加 生姜 煎，补元气以
斑 水蛭 及 虻虫 ， 乌头 附子 配 天雄 ；野葛 水银 并 巴豆 ， 牛膝 薏苡 与 蜈蚣 ； 三棱 芫花 代赭 麝， 大戟 蝉蜕 黄雌雄；牙硝 芒硝 牡丹 桂， 槐花 牵牛 皂角 同； 半夏 南星 与 通草 ， 瞿麦 干姜 桃仁 通； 砂 干漆 蟹 爪甲 ， 地胆 茅根 都失中。
甘草 反 大戟 、 芫花 、 甘遂 、 海藻 ； 乌头 反 半夏 、 瓜蒌 、 白蔹 、 白芨 ； 藜芦 反 细辛 、 芍药 、 人参 、 沙参 、 苦参 、 丹参 、 元参 。
酸为木化气本温，能收能涩利肝经；苦为火化气终热，能燥能坚心脏下；甘始土生气化湿，能开缓渗从脾行；辛自金生气滞燥，能散润濡通肺窍；咸从水化气生寒，下走软坚足肾道；淡味方为五行本，运用须知造化要。
不问所病或温或凉或热或寒。如春时有疾，于所用药内加清凉之药。夏月有疾，加大寒之药。秋月有疾，加温气之药。冬月有疾，加大热之药。是不绝生化之源也。内经曰∶“必先岁气，无伐天和，是为至治”；又曰∶“无违时，无伐化”。又曰∶“无伐生生之气，此皆常道用药之法。”若反其常道而变生异症，则当从权施治。
（足厥阴肝经足少阳胆经）味辛补酸泻（所以制金）。气温补凉泻（手少阴心经手太阳小肠）。味咸补甘泻（所以制水）。气热补寒泻（足太阴脾经足阳明胃经）。味甘补苦泻（所以制土）。 气（温凉寒热补泻各从其宜。手太阴肺经手阳明大肠）味酸补辛泻（所以制水）。气凉补温泻（足少阴肾经足太阳膀胱）。味苦补咸泻（所以制火）。气寒补热泻。五脏更相平也，一脏不平病。故曰安谷则昌，绝谷故
...痰之忧。 地榆 疗崩漏，止血止痢； 昆布 破疝气，散瘿散瘤。疗伤寒、解虚烦， 淡竹叶 之功倍；除结气、破瘀血， 牡丹皮 之用同。 知母 止嗽而骨蒸退； 牡蛎 涩精而虚汗收。 贝母 清痰止咳嗽而利心肝； 桔梗 开肺利胸膈而治咽喉。若夫 黄芩 治诸热，兼主五淋； 槐花 治肠风，亦医痔痢。 常山 理痰结而治温疟； 葶苈 泻肺喘而通 水气 。此六十六种药性之寒者也。
枳壳 陈皮 半夏 齐， 麻黄 野狼毒 及 茱萸 。六般之药宜陈久，入药方知奏效奇。
夫用药者，当知标本。以身论之，外为标，内为本；气为标，血为本；阳为标，阴为本；六腑属阳为标，五脏属阴为本。以病论之，先受病为本，后传变为标。凡治病者，先治其本，后治其标。虽有数病，靡弗去矣。若先治其标，后治其本，邪气滋甚，其病益坚。若有中满，无问标本，先治其满，谓其急也。若中满后有大 小便 不利，亦无问标本，先治大小便，次治中满。谓尤急也。又如先病 发热 ，
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