太阳病，风则 桂枝 ，寒则 麻黄 ，乃有风寒双感之证，爰垂桂麻各半之方，营卫兼发，风寒俱去。脉法：风则伤卫，寒则伤营，营卫俱伤，当发其汗，此之谓也。若夫风多而寒少，则有桂二麻一之剂，仍是各半法度，因病而小变者也。至于 内热 微而表寒轻，桂麻各半之法，不相合矣，用 桂枝 之二越婢之一，微宣表寒，而轻清里热，此颇似 大青 龙法，而实亦不同，义更妙也。则桂麻各半，...
太阳表证未解，而里有 水气 ， 小青 龙、 五苓散 皆解表 泻水 之剂。而 小青 龙之表药，则用 麻黄 ， 五苓散 之表药，则用 桂枝 ，其里水则同，而表证之风寒则异也。小青龙但用 麻黄 发汗以泻水，其于大便微利者方用 芫花 ， 小便 不利者方用 茯苓 ，五苓散则兼用二苓、 泽泻 泻水以发汗。以风家 内热 ，燥渴甚于 伤寒 ，是以燥胜其湿，则火亦偏旺，湿胜其...
太阳表证未解，而里有 水气 ， 小青 龙、 五苓散 皆解表 泻水 之剂。而 小青 龙之表药，则用 麻黄 ， 五苓散 之表药，则用 桂枝 ，其里水则同，而表证之风寒则异也。小青龙但用 麻黄 发汗以泻水，其于大便微利者方用 芫花 ， 小便 不利者方用 茯苓 ，五苓散则兼用二苓、 泽泻 泻水以发汗。以风家 内热 ，燥渴甚于 伤寒 ，是以燥胜其湿，则火亦偏旺，湿胜其...
...有上焦之热，有下焦之热，有气分之热，有血分之热。上焦气分之热，白虎可清，上焦血分之热，承气可下，而膀胱热结，病在下焦血分，则于承气而加破血之药，于是有 桃核 承气、 抵当汤 丸之设。 伤寒 之病，在于卫气，气郁则生寒， 中风 之病，在乎营血，血郁则生热，热结血分，是中风之证，非伤寒之证也。至于阳盛之人，伤寒而有此，则抵当用丸而不用汤，以其下热不如中风之甚也。
...盛，于是有白虎清金之法，肺金清而胃热消，可无异日阳明之证矣。至于汗后阳虚之渴，则于白虎而加 人参 ，凉金益气，生津化水，清涤烦渴之妙，超人巧而绝天工，制方立法，神化难追。 然 白虎汤 证，虽皆 伤寒 之条，其实来自 中风 者多。如：服 桂枝汤 ，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者， 白虎加人参汤 主之，其为风证甚明。以中风多传阳明， 白虎汤 证乃承气证之初气也。
太阳 中风 ， 脉缓 头痛 ，汗出而不烦躁，此其脉紧 身痛 ，无汗而烦躁者，卫闭而营不能泄也，故其脉证似 伤寒 ，太阳伤寒，脉紧身疼，此其脉缓而身不疼者，营闭而卫不能泄也，故其脉证似中风。中风卫闭而营郁，阳盛者固宜青龙，然当防其肾阴之旺，故立真武之法，伤寒营闭而卫郁，阴盛者固宜真武，然当防其胃阳之旺，故垂青龙之方，灵通变化，玄妙无穷也。首章名曰中风，次章名曰...
伤寒 、 中风 ，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴，日传一经，六日而遍，此定数也。诸所谓不传者，言不传脏腑，并非不传经络。伤寒惟传经一事，讹谬百出，道理未为难解，自是医法不明耳。
伤寒 六经既尽，自然汗解，其六七日后经尽而不解者，此非阳盛而入腑，即阴盛而入脏也。程氏以为伤寒无定经，而其传其解，亦无定日。或从太阳而阳明，或从太阳而少阳，不必捱经。或数日方过阳明，或数日仍在太阳，不必刻期。或从太阳而解，或从阳明而解，不必遍周。此皆入腑之病，而误以为经病，故议论悖缪如此。 表邪汗解则已，未经汗解，则经热内郁，日积日盛，明日自当传于阳明，后日...
中风 大青 龙之证，外有风而内有热也， 伤寒 之 小青 龙证，表有寒而里有水也。 大小青 龙，外之解表则同，而内之温清大异， 大青 龙可以泻里热而不可以温内寒， 小青 龙所以佐大青龙之不逮也。 伤寒之人，或表邪外郁而宿水里发，或渴饮凉水而停留不消，是以多有 水气 之证。以其热渴，双解表里之寒，小青龙乃不易之法也。 小青龙证一 太阳三十四 【40】伤寒表不解，...
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