仲景所谓厥逆，与《内经》所言不同。盖仲景单就 伤寒 言，以阴邪直中，寒入三阴而手足冷者为寒厥；阳邪传经，热入三阴而手足冷者（热深入，阳内陷，不达于四肢，故冷也）为热厥。盖主外邪言，不论寒热证皆手足冷者也。《内经》则指内伤言，以上盛下虚，气血逆冲而上，暴仆卒倒者为厥逆。（厥者尽也，逆者上冲也，言正气虚竭，上冲而欲脱也。） 又分热厥者手足热，寒厥者手足寒，其不同...
...不为汗解，此为何病？岐伯曰：汗出而身热者，风也，汗出而烦满不解者，厥也，病名曰风厥。 汗出而身热者，风气之疏泄也，汗出而烦满不解者，阳气之厥逆也，故其病名曰风厥。 帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：表里刺之，饮之服汤。 巨阳为三阳之纲领，总统营卫，是为主气。 热论：巨阳者，诸阳之属...
论曰石性勇悍，凡服食过度，将适失宜，而又 脾胃不和 ，谷不能胜，则其气上攻，所以发呕逆也。 治乳石发动，热气上攻，脾胃不和，呕逆食不下。 茯苓汤 方 赤茯苓 （去黑皮） 陈 橘皮 （汤浸去白焙） 黄 （锉） 枇杷叶 （拭去毛微炙各三分） 前胡 （去芦头） 枳壳 （去瓤麸炒） 大黄 （锉炒） 芦根 （锉各一两） 麦门冬 （去心焙一分） 甘草 （炙锉半两） 上一...
哕逆者，哕而气逆也。俗所谓发呃、吃逆、吃忒，总当名哕是也。咳逆者，咳而气逆也， 咳嗽 之咳也。 干呕 者，空呕也，声出而物不出也。呕者，声物兼出也。吐者，物出而声不出也。此数者，方书每混论无别，何以辨之？《灵枢》曰∶胃有故寒气，与新谷气俱还入胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。《素问》曰∶病深者其声哕，《 伤寒论 》有食谷者哕，有饮水、火劫、...
微者逆之指病证明显而较轻，如热证、寒证，只须针对病情，采用“逆治”的“正治法”即可。 【微者逆之】 语出《素问．至真要大论》。微，指病证明显而较轻，如热证、寒证，只须针对病情，采用“逆治”的“正治法”即可。
①治疗学名词。系正治和反治法则的别称。用药逆证候而治者为逆，即正治；从证候而治者为从即反治。《素问·至真要大论》：“逆者正治，从者反治。”《 医门法律 》：“逆从者，以寒治热，以热治寒，是逆其病而治之；以寒治寒，以热治热，是从其病而治之。” ②治疗学名词。指标本的不同治法。《素问·标本病传论》：“病有标本，刺有逆从。”马莳注：“逆者，如病在本而求之于标，病在...
①治疗学名词。系正治和反治法则的别称。用药逆证候而治者为逆，即正治；从证候而治者为从即反治。《素问·至真要大论》：“逆者正治，从者反治。”《 医门法律 》：“逆从者，以寒治热，以热治寒，是逆其病而治之；以寒治寒，以热治热，是从其病而治之。” ②治疗学名词。指标本的不同治法。《素问·标本病传论》：“病有标本，刺有逆从。”马莳注：“逆者，如病在本而求之于标，病在...
有痰、有气虚、有阴火。吃逆即咳逆，咳逆者，气逆也，气自脐下直冲上出于口而作声之名也。视有余不足治之，（详见《格致余论》。）有余并痰者，吐之， 人参芦 之类；不足者， 人参白术汤 下 大补丸 。痰碍气而吃逆，此燥痰不出故也，用蜜水探吐之。大概有痰，用 陈皮 、 半夏 ；气虚，用参、术；阴火，用 黄连 、 滑石 、 黄柏 。痰多，或用吐或用行痰，虚甚者，用参膏之...
病名。即 呃逆 。《 医学正传 ·xx逆》：“韵书xx与（饣厄）通，气上逆作声之名也。”详见呃逆条。
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