一○○一·论人法与天地 人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之。天地顺则 人气 泰，天地逆则人气否。天地有四时五行，寒暄动静。其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹；人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为营，张为气，发为声，阳施于形，阴慎于精，天地之同也。失其守则蒸热发，否而寒生，结作瘿瘤，陷作 痈 疽，盛而为喘，减而为枯，彰于面部，见于肢体，天地通塞，
一○○一·论人法与天地 人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之。天地顺则 人气 泰，天地逆则人气否。天地有四时五行，寒暄动静。其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹；人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为营，张为气，发为声，阳施于形，阴慎于精，天地之同也。失其守则蒸热发，否而寒生，结作瘿瘤，陷作 痈 疽，盛而为喘，减而为枯，彰于面部，见于肢体，天地通塞，
...如虹，莫言月色天家事， 灯火 因何晕亦同。 此目别无甚病，但见灯视月及隙漏之处，则有碗大一圈环影睛外。其色内青红而外紫绿，绝似日华月晕，故曰目晕。大意水衰不能制火，水火相射，则乖戾之气激而上浮，故能无中生有。譬诸日与雨交，倏然成虹，其象亦红绿相间。朱晦翁谓虹为天地淫气，又日虹见则雨止。非水衰火盛，阴阳乖戾之征乎？凡人劳极久视，废眠强起，便有此弊。可暂而不可常...
原夫玄黄肇剖，天地攸分，万汇毕陈， 人类 始出。吾人含生负气，孑身于高浓之间，寒暑乘其外，阴阳薄其中，彼其疾病夭折，不得其正命而死者，奚堪胜数。自神农尝百草而知物性，轩辕询岐伯而着《灵枢》、《素问》，是由《本草》、《内经》之学，始灿然大备。其后春秋战国时，有和缓扁鹊之徒，汉代有淳于意、郭玉之辈，皆挟方术，以治人疾病。或以生气决生死；或以针灸起沉 。史策所载，
治马咋及踏人，作疮有毒，肿热疼痛方。 割 鸡冠血 点所啮疮中，日三。若父马用雌鸡，母马用 雄鸡 。（《外台》卷四十） 又方 取妇人月经敷之，最良。（《外台》卷四十） 又方 取 马鞭 稍三尺， 鼠屎 二七枚，烧末，以 猪膏 和涂之，立愈。（《外台》卷四十） 治剥死马， 马骨 伤人手，毒攻欲死方。 取死马腹中屎以涂之，即瘥。（《外台》卷四十） 又方 绞饮其矢汁，...
凡皮肤溃烂，欲使之去腐生新，及施割后，宜急用此膏敷之。 乳香 没药 血竭 儿茶 三七 各二钱 冰片 一钱 麝香 二分 热则加 黄连 一钱；腐则加 轻粉 一钱；有水则加 龙骨 一钱；欲速收口则加 珍珠 一两，或加蟹黄（法取圆脐 螃蟹 蒸热取黄晒干收用）二钱；为末掺用。 或以前七药加豚脂半斤， 蜂蜡 一两，稍温用棉纸拖膏，贴 痈 疽破烂处。若系杖伤，则 三七 须
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