烦者，热也，与 发热 若同而异。发热者，怫怫然发于肌表，有时而已者是也。烦者，其热无时而歇者是也。二者均是表热。而 烦热 而热所烦，非若发热而时发时止，故为烦热。经曰、病人烦热，汗出则解。又曰、发汗热已解，半日许腹烦，脉浮数者，再与 桂枝汤 。即此观之，烦为表热，明矣。又有烦疼，即是热疼，烦渴，即是热渴也。以烦为热，又何疑乎。至于胸中烦、心中烦、内烦、虚烦，
虚烦者，心中欲吐不吐，搅乱转侧不安，郁闷不舒之貌。盖因邪热传里，故有胸中烦、心中烦、虚烦之别，非若 烦热 而为表热也。如不经汗吐下而烦，则是传经之热，不作膈实，但多和解而已。若因汗吐下后而烦，则是内陷之烦，但多涌吐而已。一云、先烦而悸者，为实。先悸而烦者，为虚。学观其热所后来，审其虚实而治，则无□矣。
澳□者，心中澳□，郁闷不舒之貌，比之烦闷尤甚者也。盖因表邪未解，而遽下之，阳气内陷于心胸之间，郁而不发，心中恼乱不安，甚则为 结胸 也。若邪在心胸，宜吐。在胃府，宜下。已吐下后，邪气壅塞而未尽，心中郁闷而不舒，又当随其虚实以治之。
疮毒初生，必有寒热交作，不可作 伤寒 治之。盖 痈 毒浮于肌表，脉亦浮数，经络为邪壅遏，身亦 发热 ，热毒居表，阳气不能卫外，故亦 恶寒 ，其人饮食起局如常，或偏着一处痛者，此即痈毒病也。当验其头面身体手足，若有痛处，或红肿或坚块，或疔毒者，须疡科治之。
阴症者，即直中太阴、少阴、厥阴之寒症也。初病无头疼，无身热，无口渴，就便 恶寒 或战栗，面如刀刮，身体沉重，难以转侧， 呕吐 泻利， 小便 清白，蜷卧欲寐，手足厥冷， 爪甲 青面，面色惨黯而无光，脉来沈涩而细小，此皆阴症之候也。其治或温或补可也。
脚气 类 伤寒 者，以其有 发热 头疼 身痛 等症，但起初足胫肿痛，或足膝屈强不能移动为异尔。其病始于受湿，复感挟风寒暑热而成，故陈无泽曰、脚气不专主一气，亦不专在一经，若自汗走注为风胜，无汗挛急为寒胜，肿满重者为湿胜，烦渴热蒸为暑胜，若四气兼中，但推其多者为胜。又曰、足胫焮赤而肿者，湿热也。黄白而肿者，寒湿也。大法用二术以燥湿，苓柏以清热，归芍以调血， 木
有眩运者，有眩冒者，运为转运之运，此为头斿者是也，冒为蒙冒之冒，此为 昏迷 者是也，乃少阳为病。以少阳属木，木能生风，风主运动，故时目斿而头眩也。针经曰、上虚则眩，下虚则厥。则知是少阳表邪渐行于里，表中阳虚，故有此症也。然有太阳漏汗不止而头眩，有阳明风病善食而头眩，有汗吐下后气虚而头眩，有素因怯弱血少而头眩，有火载痰上而头眩，有正气 虚脱 而头眩，有妇人 经
?乃少阳部分， 伤寒 传至少阳，则?痛之病现矣。然有表里 水气 而?痛者，有邪热攻注而?痛者，有食积相连而?痛者，有积痰咳喘而?痛者，有恶血停蓄而?痛者之不同。 项强项强者，颈硬而不能回顾左右者也。盖太阳感受风寒，则经脉不利，而项为之急，巠为之强耳。是则伤寒颈项强急，乃太阳表症也，发散则解。若 结胸 项强，误下之症。寒湿项强，则多痉症。一云、太阳病，项背强几
伤寒头 重有二症。有太阳 恶寒 项强头疼而不能举，宜发 散寒 邪。有易病百节 解散 而眩运不能举，宜补益真元。
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