脱肛 者，脾肾之气陷也。脾主升，肾主固，脾升可以提摄，肾固可为管钥，如脾气陷而无提摄之力，肾气陷而失管钥之权，则肛门乃脱落矣。如因脾肾气陷而为脱肛者，以 补中益气汤 主之。 补中益气汤 （方见五淋）
阳自右降，降于下而化浊阴。阴自左升，升于上而化清阳。阳根于阴。阴根于阳，是阴阳互相为根也。 而要其升降之权，总在于脾胃。一自脾气不升，则精血驰走而阴脱。《经》曰∶脱阴者目盲是也。一自胃气不降，则神气飞腾，而阳脱。《经》曰∶脱阳者见鬼是也。如阴脱者，以乌肝汤主之。如阳脱者，以兔髓汤主之。如虚病元阳将脱者，以 参附汤 主之。如少阴气厥不至者，以 地黄饮 子主之。
颠狂者，即惊悸之重病也。凡人一藏之气偏盛，则一藏之志偏见，而一藏之声偏发。颠病者，安静而多悲恐，肺肾之气旺也。 狂病 者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。肺肾为阴，肝心为阳。《 难经 》曰∶重阴者颠，重阳者狂，正此义也。然金水之阴旺，因于阳明之湿寒，木火之阳盛，因于太阴之湿热，湿寒动则寝食皆废，悲 恐惧 作，面目黄瘦，腿膝清凉，身静而神迷，便坚而溺涩，此皆金水之
霍乱 者，食寒饮冷而外感风寒者也。脾胃以消化为能，如水谷不消，在上脘则胃逆而为吐，在下脘则脾陷而为利，或吐或利，不并作也。若风寒外束，经迫腑郁，则未消之饮食，不能容受，于是吐利并作，而霍乱之病成矣。肝胆主筋，水土寒湿，木气不荣，是以筋转也。如霍乱头疼 发热 ，身疼痛，热多欲饮水者，以 五苓散 主之。寒多不饮水者，以 理中丸 主之。如吐利汗出，发热 恶寒 ，四
蛔虫 者，厥阴肝木之病也。木以水火中气，湮于湿土，不得上下调济，由是寒热相逼，温气中郁，生意盘塞，腐蠹朽烂，而蛔虫生焉。其证为下寒上热，以 乌梅丸 主之。 乌梅丸 乌梅 （百枚不蒸，捣膏） 人参 （二两） 桂枝 （二两） 干姜 （二两） 附子 （二两） 川椒 （二两去目，炒） 当归 （二两） 茯苓 （三两） 炼蜜同 乌梅 膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。
肺 痈 者，湿热之郁蒸也。缘阳衰土湿，肺胃不降，湿郁成热，而复外感风邪， 皮毛 固闭，营郁不得外达，则肺热愈炽矣。其证胸内隐隐疼痛，痞闷喘促，痰嗽弥增， 口干 咽燥，而不作渴，少饮汤水，则津液沸腾，多吐浊沫，热邪内伤其津血，津血与痰涎郁蒸，腐化脓秽，吐如米粥，久而肺脏溃烂，是以死也。如肺痈初起，以 苏叶 橘 甘桔汤 主之。如脓成，以二 白散 主之，或 葶苈大
噎膈者，阳衰土湿，上下之窍闭也。盖脾主升清，胃主降浊，清气升则下窍豁达而莫壅，浊气降则上窍清空而无碍，一自中气虚败，湿土堙塞，脾陷则清气不升，是以下窍涩结而不出，胃逆则浊气不降，是以上窍郁塞而不纳。且脾陷则肝木无疏泄之权，故便溺艰涩而水瘀不行。胃逆则胆火有浮升之势，故痰涎滞塞而食噎不下。出纳之无灵，缘脾胃之不运，而脾胃之不运，实中气之虚败致之也。以苓桂 半夏
口渴不止者，为上消也。食入即饥者，为中消也。饮一溲二者，为下消也。其证虽有三，而要总属上伤燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾肾之脏，宜以 八味丸 主之，或以 六味地黄汤 加味主之。如渴欲饮水，水入即吐， 小便 不利者，以 五苓散 主之。如上渴而下淋，土湿木郁而生风燥者，以 猪苓汤 主之。如饮一溲二，水寒土湿，木气疏泄者，以 桂附苓乌汤 主之。如脾不能为
虚劳之证，精神气血俱被损伤是也。盖肾藏精，心藏神，肺藏气，肝藏血。肾受伤而精病，精病则遗泄而不秘。心受伤而神病，神病则惊怯而不安。肺受伤而气病，气病则痞塞而不宣。肝受伤而血病，血病则凝瘀而不流。然四维之病，总由中气虚败有以致之也。会仲景建中之义，则治劳证得其要领矣。 如虚劳里急悸衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼。手足 烦热 ，咽干口燥，以 小建中汤 主之，或以
暑气之中人也，每乘虚而入。人当盛暑之时，往往热郁于内，元气先伤。及偶被外邪束闭，而 内热 不宣，气愈耗而津愈伤，则热病作矣。其证 发热 恶寒 ，口渴心烦，面赤齿燥，小水赤，脉洪而虚，纯属表里俱热之证。如舌白口渴无汗，邪在气分，而表实者，以防翘 桑杏汤 主之。如舌赤口渴无汗，邪在血分而表实者，以防翘桑杏汤，去 银花 、 杏仁 、 滑石 、 豆豉 ，加 生地 、
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