唇口面皴者，寒时触冒风冷，冷折腠理，伤其皮肤，故令皴劈。经络之气，诸阳之会，皆在于面，其脉有环唇夹于口者。若血气实者，虽劲风严寒，不能伤之；虚则腠理于面受邪，故得风冷而皴劈也。 又，冬时以暖汤洗面及向火，外假热气，动于腠理，而触风冷，亦令病皴。
人受暑热之毒．栖伏三焦肠胃之间．久久而发者．为伏暑．如 霍乱 吐泻．发于秋间．以及疟痢等证．又如昔人云．三伏之时．以夏晒曝烈日之中．随即收藏于笥．火气未散．冬时启笥．触之遂病．明者细询其因．以 香薷饮 服之立愈． 伏暑霍乱 腹痛 泄泻． 正气散 ．身热足冷．势危者． 五苓散 下 来复丹 ．
人受暑热之毒．栖伏三焦肠胃之间．久久而发者．为伏暑．如 霍乱 吐泻．发于秋间．以及疟痢等证．又如昔人云．三伏之时．以夏晒曝烈日之中．随即收藏于笥．火气未散．冬时启笥．触之遂病．明者细询其因．以 香薷饮 服之立愈． 伏暑霍乱 腹痛 泄泻． 正气散 ．身热足冷．势危者． 五苓散 下 来复丹 ．
人受暑热之毒．栖伏三焦肠胃之间．久久而发者．为伏暑．如 霍乱 吐泻．发于秋间．以及疟痢等证．又如昔人云．三伏之时．以夏晒曝烈日之中．随即收藏于笥．火气未散．冬时启笥．触之遂病．明者细询其因．以 香薷饮 服之立愈． 伏暑霍乱 腹痛 泄泻． 正气散 ．身热足冷．势危者． 五苓散 下 来复丹 ．
《老子》云∶谷神不死，是为元牝。又云∶元牝之根，众妙之门。人之泥丸、丹田，元神守之，如元神不守，则精气离散，病将生焉。神既不守于宫，精神涣散，元气无根据矣。则声何从而响应，神气之者，元神有亏，橐 关节危败，则音声变异矣。如风病之人邪火焰盛，致精神散乱，气血败亡，橐 会厌无从摄养，则语言错杂，音哑呆噤之病变，更 健忘 颠倒也。
①治疗学术语。指一种治法。适用于阳气躁动，神志不安， 心悸 、 失眠 、惊痫、狂妄、烦躁易怒等病症。分重镇安神和养心安神。如因胆气虚或胆热引起心烦失眠，则用温胆安神或清胆安神。如因痰湿内阻引起的 神志不清 ，则用涤痰开窍安神。参各条。 ②养生术语。指安定神志，摄养精神。《后汉书·仲长统传》：“安神闺房，思老氏之玄虚；呼吸精和，求至人之纺绋。”
...大行，发为温病，名曰秋温。 气不当至而至，初冬乃大寒，燥以内收，其气伏于厥阴，冬至后，天应寒而反温，发为温病，名曰冬温。 春秋病温，此其常，冬时病温，此其变。冬时应寒而反大温，此非其时而蓄其气，及时不病，至春乃发，名曰大温。此由冬不藏精，气失其正，春时阳气外发，二气相搏为病则重，医又不晓病源为治，乃误尸气流传，遂以成疫。 病春温，其气在上， 头痛 ，咽干， ...
...大行，发为温病，名曰秋温。 气不当至而至，初冬乃大寒，燥以内收，其气伏于厥阴，冬至后，天应寒而反温，发为温病，名曰冬温。 春秋病温，此其常，冬时病温，此其变。冬时应寒而反大温，此非其时而蓄其气，及时不病，至春乃发，名曰大温。此由冬不藏精，气失其正，春时阳气外发，二气相搏为病则重，医又不晓病源为治，乃误尸气流传，遂以成疫。 病春温，其气在上， 头痛 ，咽干， ...
...发汗不能愈，亦有 桂枝 、 麻黄 以助阳祛邪。此膀胱寒水之经，有标本之作。 风寒初客，仍在表，宜用辛温之剂以发散之。若无 头痛 恶寒 ，或非冬时，皆不可用。 阳明属胃，非通泄不能痊，必用 大黄 、 芒硝 以疏利阳热。此言表证已罢，头痛恶寒已除，则热归阳明之本矣，宜 承气汤 寒剂以泄热。若恶寒未除，则为表，寒邪尚在，不可下也。冬时亦宜用，不可拘忌。 少阳属胆，...
...发汗不能愈，亦有 桂枝 、 麻黄 以助阳祛邪。此膀胱寒水之经，有标本之作。 风寒初客，仍在表，宜用辛温之剂以发散之。若无 头痛 恶寒 ，或非冬时，皆不可用。 阳明属胃，非通泄不能痊，必用 大黄 、 芒硝 以疏利阳热。此言表证已罢，头痛恶寒已除，则热归阳明之本矣，宜 承气汤 寒剂以泄热。若恶寒未除，则为表，寒邪尚在，不可下也。冬时亦宜用，不可拘忌。 少阳属胆，...
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