...两） 水煎。沉冷服。以解烦。 参苏饮 苏叶 前胡 干葛 陈皮 半夏 茯苓 甘草 人参 枳壳 木香 加姜枣。水煎服。 柴胡饮 子（事亲增入） 兼治于内者。 柴胡 人参 黄芩 甘草 大黄 当归 芍药 （各半两） 为粗末。每服三钱。水一盏。姜三片。煎至七分。去滓。温服。 六磨饮 （和剂） 痞塞七气。 枳壳 槟榔 乌药 人参 木香 沉香 上用粗碗磨。水服。 五皮饮 ...
...两） 水煎。沉冷服。以解烦。 参苏饮 苏叶 前胡 干葛 陈皮 半夏 茯苓 甘草 人参 枳壳 木香 加姜枣。水煎服。 柴胡饮 子（事亲增入） 兼治于内者。 柴胡 人参 黄芩 甘草 大黄 当归 芍药 （各半两） 为粗末。每服三钱。水一盏。姜三片。煎至七分。去滓。温服。 六磨饮 （和剂） 痞塞七气。 枳壳 槟榔 乌药 人参 木香 沉香 上用粗碗磨。水服。 五皮饮 ...
齐人李伯见孝成王。成王说之，以为代郡守。而居无几何，人告之反。孝成王方馈，不坠食。无几何，告者复至，孝成王不应。已，乃使使者言：“齐举兵击燕，恐其以击燕为名，而以兵袭赵，故发兵自备。今燕、齐已合，臣请要其敝，而地可多割。”自是之后，为孝成王从事于外者，无自疑于中者。
君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《 诗 》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，...
... 伤寒 之有阳毒、阴毒也。温疟者，温病系在少阳，时作时止，乍进乍退者也。春温之症，轻重不同。 旧有冬伏之寒邪，新感春时之风气，其寒从风而并于外者轻，其风从寒而并于内者重矣。并于内者治其内，毋遗其外；并于外者治其外，毋外其内。若旧伏之寒已变为热，而更感春时之风，风热相激，多成风疟。其引之而随出者轻，其发之而转陷者危矣。又有七情、饮饱、劳倦之人，复受六气风寒暑湿...
... 伤寒 之有阳毒、阴毒也。温疟者，温病系在少阳，时作时止，乍进乍退者也。春温之症，轻重不同。 旧有冬伏之寒邪，新感春时之风气，其寒从风而并于外者轻，其风从寒而并于内者重矣。并于内者治其内，毋遗其外；并于外者治其外，毋外其内。若旧伏之寒已变为热，而更感春时之风，风热相激，多成风疟。其引之而随出者轻，其发之而转陷者危矣。又有七情、饮饱、劳倦之人，复受六气风寒暑湿...
望诊内容之一。神与色均为脏腑气血盛衰的外露征象。《灵枢·本脏》：“视其外应，以知其内藏，则知所病矣。”《 丹溪心法 》：“欲知其内者，当观乎外；诊于外者，斯以知其内。盖有诸内者形诸外。”观察精神、意识、表情、思维，以及面部色泽、目光神采等变化，可以了解正气的盛衰，病邪的寒热虚实等情况。参得神、失神、色诊各条。
曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？ 然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏脉已绝于外者，心肺气已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳。
夫诸疮之生，其类甚多种。大小方书，载之纷纷。以要而论，概举四等。一者，因于气留，而结于内者，谓肠胃之中 痈 疽是也；二者，因于气血稽留，而结于外者，谓十疔、九、五 痔 之类是也；三者，不因气血而为疮，谓堕仆并金刃汤火灸烙，而伤皮肉之类是也；四者，不因气血而骨肉损伤者，谓虫兽筋骨，不必见载。今于随方条下，该
疟、痢发于夏秋，本因溽暑，岂非湿热？但炎蒸之令出于天，苟能顺天之气，安能有病？惟因热求凉，过于纵恣，则病由于人矣。故凡风寒感于外者，其邪在经，病多为疟；生冷伤于内者，其邪在脏，病多为痢。痢之来也，暑湿郁久，则为湿热，然有瓜果生冷，凉风冰水，未必郁积，加以饮食相犯，触而成痢，则痢未有不本于寒湿生灾者，岂必专以湿热为患哉？
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