精神 养生 ，就是在“天人相应” 整体观念 的指导下，通过怡 养心 神、调摄情志、调济生活等方法，保护和增强人的心理健康达到形神高度统一、提高健康水平。所调“健康”，不仅仅是没有 疾病 和虚弱现象，而且还要有良好的精神状态和社会的适应能力。由精神因素引起的心身疾患已是当代社会中人类普遍存在的 多发病 和 流行病 。长期以来，对 精神心理卫生 重视不够。因此，...
中医 养生学有其丰富的内容及独特的 养生 方法，运用娱乐的形式怡养身体即是其中之一。重视和培养广泛的兴趣和爱好，工作之余，进行各种娱乐活动，对怡神 养性 ，防病 健身 ，具有十分重要的意义。
明清时期是中国封建社会的后期。统治阶级提倡孔孟正统的程朱理学，同时利用佛、道两教的思想，在一部分士大夫和知识分于中有的弃士为医，有的转儒从医，又有很多 医家 非常重视实践，勇于创新，先后出现了很多著名 养生 学家，进一步丰富和完善了 中医 养生学的内容，并使养生学得到更大范围的发展。在这一时期，中医养生保健专着的撰辑和出版是养生学史的鼎盛时期。从明代到新中国...
...十九”，《摄养枕中方》中说：“食止、行数百步，大益人”。进食后，活动身体，有利于胃肠 蠕动 ，促进消化吸收，而以散步是最好的活动方式。 如果在饭后，边散步，边摩腹，则效果更佳。《千金翼方》将其归纳为：“食后，还以热手摩腹，行一二百步，缓缓行，勿令气急，行讫，还床 偃卧 ，四展手足，勿睡，顷之气定”。这是一套较为完整的食后养生方法，后世多所沿用，实践证明行之有...
...，易发生的疾病等。所有这些构成了中医学四时调摄理论的基本框架，是后世预测四时疾病，发展四时调摄的主要依据。此后，历代 医家 均有所发展，但多在 养生 著作中涉及，而专著较少。现存以四时调摄为主的养生著作有宋代 周守忠 著《 养生月览 》，元代瞿著《四时宜忌》、《居家宜忌》及著者佚名的《 四气 摄生图》等。 理论 人生于天地之间，即人以天地之气生，四时之法成...
...》指出“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣”，春归大地， 阳气 升发，冰雪消融，蛰虫苏醒。自然界生机勃发，一派欣欣向荣的景象。所以，春季 养生 在精神、饮食、起居诸方面，都必须顺应春天阳气升发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。 一、精神养生 春属木，与肝相应。 肝主疏泄 ，在志为怒，恶 抑郁 而喜调达。故春季养生，既要力戒暴怒，更忌情怀 ...
...凋零，蛰虫伏藏，用 冬眠 状态养精蓄锐，为来春生机勃发作好准备，人体的 阴阳消长 代谢 也处于相对缓慢的水平，成形胜于 化气 。因此，冬季 养生 之道，应眼于一个“藏”字。 一、精神调养 为了保证冬令阳气伏藏的正常 生理 不受干扰，首先要求精神安静。为此，《 素问 .四气调神大论》有“冬三月，此为 闭藏 ……使志若伏若匿。若有私意，若已有得”之说。意思是欲求...
...要的条件是先天禀赋强盛，后天营养充足。脾胃为 后天之本 ，气血 生化 之源，机体 生命活动 需要的营养，都靠脾胃供给。肾为 先天之本 ，生命之根， 元阴 元阳 之所在， 肾气 充盛，机体新陈代谢能力强， 衰老 的速度也缓慢，正因如此，益寿方药的 健身 防老作用，多立足于固护先天、后天，即以护脾、肾为重点，并辅以其他方法，如 行气 、 活血 、 清热 、 利湿...
...性既自喜，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也”，明代的《 寿世保元 》说：“积善有功，常存阴德，可以 延年 ”，明代王文禄也在《医先》中说：“养德、养生无二术”。由此可见，古代养生家把道德修养视作养生之根，养生和养德是密不可分的。他们的养性，道德观，虽有其历史的局限性和认识上的片面性，但其积极的一面对道德修养、摄生延年还是颇有益处的。 从生理...
养生 分类 分类“养生”的页面 此分类包含下列102个页面，共有102个页面。 三 三一 三叟长寿歌 三尸 三戒 三盘落地 上 上寿 下 下寿 中 中和养身 中寿 中年 中殇 丹 丹参茶 丹砂 丹诀 九 九味羌活汤 五 五养 佛 佛山市南海区中医院 保 保健功 保健品 保生铭 八 八少八多诀 八段锦 六 六务 六戒 养 养性 养生 养生五难 养生论 养血 动...
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