速效误人_《轩岐救正论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病可以速效致者.必惟元气壮盛.诸气未亏.或偶感三阳表证.与乎饮食内伤.及暴受寒冷者.治不数剂.便得痊可.至于五痨七伤六极重恙.若肯精修确服纯王善药.渐涵数载.方有生机.尚亦有不治者.敢用杂霸异术.攻击眼前.大伤元气.旋即倒戈败绩者乎.吴文定公家藏集云∶陈汝中尝病脾胃郁火之症.求治于盛用美.诊其脉曰如此治可生.如彼治即死.如此治可以少生.如彼治可以速死.既而治...

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紫河车_《本草备要》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...人之血气所生,故能大补气血,治一切虚劳损极(虚损∶一损肺,皮槁毛落;二损心,血脉衰少;三损脾,肌肉消脱;四损肝,筋缓不收;五损肾,骨痿不起。六极,曰气极、血极、筋极、肌极、骨极、精极),恍惚失志 癫痫 。以初胎及无病妇人者良。有胎毒者害人(以银器插入,焙煮,不黑则无毒)。长 流水 洗极净,酒蒸焙干研末。或煮烂捣碎入药(如新瓦炙者,反损其精汁),亦可调和煮食(...

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淮南王枕中丸

...(汗), 杏仁 4两(去皮尖,熬), 白术 5两, 当归 2两,大黄1两。 【制法】 上为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。 【功效与作用】 五劳 六极 七伤 , 胃气不和 ,发于 五脏 , 虚劳 小便 或难或数,令人多思, 脾气 不和,宿食热所为,流入 百脉 ,食饮不进,沉滞着中膈,并来着一边,或食不消。 【用法用量】 每服5丸,以酒送服,每日3次,夜服3丸。 【...

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对金饮子_《太平惠民和剂局方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...膝 。浑身拘急及虚壅,加 地骨皮 。腿痹,加 菟丝子 。 白痢 ,加 吴茱萸 。赤痢,加 黄连 。头风,加 本。转筋 霍乱 ,加楠 木皮 。以上助使,只加一铢。 此药不问老少,胎前产后,五劳七伤,六极八邪, 耳鸣 眼昏,梦泄 盗汗 ,四肢沉重,腿膝酸疼,妇人宫藏久冷, 月水 不调,若能每日空心一服,即出颜容,丰肌体,调三焦,壮筋骨,祛冷气,快心胸,神效莫述。

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脉_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...为阴,内受之病也;有力主积,无力主气,沉而极小为微,至骨为伏,无力为弱。迟者为阴主寒,内受之病也;有力主痛,无力主冷,迟而少 为缓。短细为涩,无力为濡。数者为阳主热,外得之病也;有力主热,无力主疮,数而极弦为紧,有力为弦,流利为滑。他如九道六极之殊,三焦五脏之辨,与其持脉之道,疗病之方,其间元妙,俱在六脉。当时师承传授,皆为名医,其诀盖不出于此,学人其求诸。

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劳瘵(传尸 骨蒸 羸瘦)_《针灸资生经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

中 、治丈夫五劳七伤六极.腰痛.大便难. 小便 淋沥. 腹胀 下利食泄.(铜)三里、劳羸瘦.七伤虚乏.明下云、五劳虚乏.四肢羸瘦.肩井、治五劳七伤.大椎、治五劳七伤.温疟 疟.气疰背膊急.颈项强.(明上下同.)风劳食气.肺俞、治寒热喘满.虚烦 口干 .传尸骨蒸劳. 肺痿 咳嗽 .明云、疗肉痛皮痒.传尸骨蒸.肺嗽.魄户、治虚劳肺痿.(明云劳损痿黄.)五尸走疰项...

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劳瘵(传尸 骨蒸 羸瘦)_《针灸资生经》在线阅读_【中医宝典】

中 、治丈夫五劳七伤六极.腰痛.大便难. 小便 淋沥. 腹胀 下利食泄.(铜)三里、劳羸瘦.七伤虚乏.明下云、五劳虚乏.四肢羸瘦.肩井、治五劳七伤.大椎、治五劳七伤.温疟 疟.气疰背膊急.颈项强.(明上下同.)风劳食气.肺俞、治寒热喘满.虚烦 口干 .传尸骨蒸劳. 肺痿 咳嗽 .明云、疗肉痛皮痒.传尸骨蒸.肺嗽.魄户、治虚劳肺痿.(明云劳损痿黄.)五尸走疰项...

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带下候_《诸病源候论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...止,暮 发热 ,小腹里急痛, 腹满 ,手掌 烦热 ,唇 口干 燥。此因曾经半产, 瘀血 在小腹不去,此疾必带下。所以知瘀血者,唇口燥,即是其证又,妇人年五十所,病但苦 背痛 ,时时腹中痛,少食多厌。诊其脉,阳微,关尺小紧,形脉不相应,病如此,在下焦,此必带下。 又,妇人带下,六极之病,脉浮即 肠鸣 腹满,脉紧即腹中痛, 脉数 则阴中痒痛生疮,脉弦即阴疼掣痛。

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长生在惜精论_《养生秘旨》_中医养生书籍_【岐黄之术】

钟离师曰∶长生不死由人做。长生亦有道乎,昔箕子序六极曰∶凶短折。则知人之不能永年者,亦自戕其生也。譬诸草木方长,从而折之,鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者,人谓修丹须断淫欲,养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精者,炼元精,非交感之精,岂在淫欲之断乎?不知元精与淫佚之精本非二物,凡人未交感时,身中无处有精,《内经》云∶肾为精府,又云∶五脏各有脏精,井无停泊之...

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长生在惜精论_《养生秘旨》在线阅读_【中医宝典】

钟离师曰∶长生不死由人做。长生亦有道乎,昔箕子序六极曰∶凶短折。则知人之不能永年者,亦自戕其生也。譬诸草木方长,从而折之,鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者,人谓修丹须断淫欲,养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精者,炼元精,非交感之精,岂在淫欲之断乎?不知元精与淫佚之精本非二物,凡人未交感时,身中无处有精,《内经》云∶肾为精府,又云∶五脏各有脏精,井无停泊之...

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