...涌，阳虚阴必乘，故发厥汗出，如水冷而流，其自汗者，谓不因发散，不因劳动，或昏或睡，自然而出，宜速为治，久则亡阳，亡阳则气怯气怯则脉虚，脉虚则神散，神散则不能主持，而为惊为搐。然又不可强止，止则闭遏阳气，而作热烦燥矣，盗汗者，睡熟则出，醒则复收，意同盗贼之义也。有因血气未固，肤腠未密，过加温暖，熏蒸生热，热搏于心也，为邪胜，而律液不能内藏者，有伤冷伤热冷热交争...
...涌，阳虚阴必乘，故发厥汗出，如水冷而流，其自汗者，谓不因发散，不因劳动，或昏或睡，自然而出，宜速为治，久则亡阳，亡阳则气怯气怯则脉虚，脉虚则神散，神散则不能主持，而为惊为搐。然又不可强止，止则闭遏阳气，而作热烦燥矣，盗汗者，睡熟则出，醒则复收，意同盗贼之义也。有因血气未固，肤腠未密，过加温暖，熏蒸生热，热搏于心也，为邪胜，而律液不能内藏者，有伤冷伤热冷热交争...
...，此土色之善恶也。） 黑欲如重漆色，不欲如地苍。 （重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。） 五色精微象见矣，其寿不久也。 （此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。） 夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。 （五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）
...，此土色之善恶也。） 黑欲如重漆色，不欲如地苍。 （重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。） 五色精微象见矣，其寿不久也。 （此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。） 夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。 （五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）
...色，沉滞无神，此土色之善恶也。）黑欲如重漆色，不欲如地苍。（重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。）五色精微象见矣，其寿不久也。（此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。）夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。（五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）
...鬼又见停痰上壅．与食积留中作热攻心．目亦见鬼总由神乱则然投以清热纳气及消痰蠲积之剂．则病自愈也．若其病久．垂亡目亦．见鬼者此乃元气尽脱于外为神散不聚非．神乱不安也．及察素问有五尸鬼篇．言人五脏虚而值运气不及之年．有克鬼见．令人暴亡．总以天虚而人虚应之虚则鬼见非真鬼也．惟预施治法．滋补真阴．益助元气．心神完固．不复散乱．邪鬼自遁矣．经曰得神者昌．失神者亡．得守...
...每服二钱，水一盏，煎七分，无时，带凉服。治暑风证先投此剂得效，次服却暑丹，其搐不发矣。 薛氏于急慢惊痫之外，又出惊风一证，其候虚惕怔忡，气怯神散，痰涎来去，泄泻色青，盖惊之轻而虚者也。若惊入心，则面赤夜啼，用 栀子 清肝散 加 黄连 。入肝则面青眼窜，用 柴胡清肝散 。入脾则面黄 呕吐 ， 虚汗 嗜卧，用六君加 柴胡 、 山栀 。 入肺则面白喘急，用 异功散...
右边气胜左边风，风气兼并作火冲，可论一边皆险急，那堪左右两相攻。攻外青睛凹或凸，内攻神散照无瞳。 识得六经七种病，按方主治不无功。 此症左边 头痛 ，右不痛者，曰左偏风；右边头痛，左不痛者，曰右偏风。丹溪曰∶头风有痰、有热、有风、有血。在左多属风血，在右多属痰热。世人只苦头痛，全不虑及眼目，往往左发损左目，右发损右目。若 血虚 生风，风盛生热，热生痰，痰逆气...
右边气胜左边风，风气兼并作火冲，可论一边皆险急，那堪左右两相攻。攻外青睛凹或凸，内攻神散照无瞳。 识得六经七种病，按方主治不无功。 此症左边 头痛 ，右不痛者，曰左偏风；右边头痛，左不痛者，曰右偏风。丹溪曰∶头风有痰、有热、有风、有血。在左多属风血，在右多属痰热。世人只苦头痛，全不虑及眼目，往往左发损左目，右发损右目。若 血虚 生风，风盛生热，热生痰，痰逆气...
...祖的房事养生诀窍 轩辕帝延年有高论 他还研究“忧、悲、喜、怒”等情绪和修身养性对健康的影响。他认为：“忧则失纪，怒则失端，积忧则伤神，愤怒则神散，悲喜过度，适得其反。”管仲特别强调要慎怒，认为“怒”时身心伤害极大。怎样制怒呢？他认为“凡人之生必以其欢，静则得之，燥则失之。”怒从心头起，故“静心”是止怒的妙药。当您受到不白之冤气冲牛斗的时候，当您遭受小人暗算气...
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