...云龙于春路，屯神虎于秋方。建象魏之两观，旌六典之旧章。其内则含德、章台，天禄、宣明，温饬、迎春，寿安永宁。飞阁神行，莫我能形。濯龙芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋兰被涯。渚戏跃鱼，渊游龟。永安离宫，修竹冬青。阴池幽流，玄泉冽清。鹎ス秋栖，鹘鸟春鸣。且鸠丽黄，关关嘤嘤。于南则前殿灵台，和欢安福。讠移门曲榭，邪阻城洫。奇树珍果，钩盾所职。西登少华，亭候修敕。...
...，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两 腘 。”亦如《 类经 》所说：“凡病邪久留不移者，必于四肢 八溪 之间有所结聚，故当于节之会处索而刺之。” 各种腧穴有的反应是特定性的，有的是一般的，有的是交叉的，有的是综合的，而且存在着两极相应和对称的反应现象，如上下相应，左右互照，极上部的 穴位 可以反映人体下部的疾病，极下...
...“肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。”亦如《类经》所说：“凡病邪久留不移者，必于四肢八溪之间有所结聚，故当于节之会处索而刺之。” 各种腧穴有的反应是特定性的，有的是一般的，有的是交叉的，有的是综合的，而且存在着两极相应和对称的反应现象，如上下相应，左右互照，极上部的穴位可以反映人体下部的疾病，极下部的穴...
... 中焦主化 壮火 左肾右命 体表部位 [出页]骨（[出页]） [骨端]（腓肠，腓[骨端]） [骨褐]?^ [骨舌] 泪窍（泪堂） [月少] 八溪 白睛（白眼、气轮） 百节 板 胞睑（目胞，眠胞、目裹，目窠，肉轮） 背 本节 鼻隧 鼻准（准头、面王） 蔽（耳门） 臂（下膊） 髀 髀骨 髀关 髀枢 膊 产门 承浆 赤白肉际 巅 兑发（锐发） 额角（头角） 额颅（...
...为终南物。日月亏蔽，栝柏屯干，椅桐梓漆，年代蕴积，于何不有。乃谋山泽之官，兼列衡虞之匠。东出蓝田，则控灞乘；西连子午，则据泾浮渭。派别八溪，分流九谷，铜梁四注，石阙双耸。青绮春门，沟渠交映，绿槐秋，舟楫相通，运以冥宫。裁其梓匠，岂如运石丹泉，裁通梁阳之殿；穿渠谷水，直浇金墉之城。国富人殷，方传千载，立功立事，敢勒山阿。铭曰：寥廓上浮，峥嵘下镇，立壁千...
...沤 中焦主化 壮火 左肾右命 体表部位 [出页]骨（[出页]） [骨端]（腓肠，腓[骨端]） [骨褐]骬 [骨舌] 泪窍（泪堂） [月少] 八溪 白睛（白眼、气轮） 百节 板 胞睑（目胞，眠胞、目裹，目窠，肉轮） 背 本节 鼻隧 鼻准（准头、面王） 蔽（耳门） 臂（下膊） 髀 髀骨 髀关 髀枢 膊 产门 承浆 赤白肉际 巅 兑发（锐发） 额角（头角） 额颅（...
...病矣。 □ 《素问·五脏生成论》岐伯曰∶诸脉者，皆属于目，诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节； 诸血 者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之潮汐也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥，此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。 《灵枢·口问篇》云∶目者，宗脉之所聚...
...损之病矣。 《素问·五脏生成论》岐伯曰∶诸脉者，皆属于目，诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节； 诸血 者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之潮汐也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥，此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。 《灵枢·口问篇》云∶目者，宗脉之所聚...
...病矣。 □ 《素问·五脏生成论》岐伯曰∶诸脉者，皆属于目，诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节； 诸血 者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之潮汐也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥，此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。 《灵枢·口问篇》云∶目者，宗脉之所聚...
...，上歆馨兮乐康。虽盛凝之持戒练心，倾忄匡不怠；刘长之去邪归道，拜谒逾勤。正直聪明，於是乎在。粤以癸丑秋末，迄於甲寅夏首，西郊不雨，南亩亢阳。八溪以眺渚滨河，罕植青草；九重以握沈璧，屡命皇华。阙（阙一字）无霍立之徵，田夫有狼顾之惧。尹上柱国武威县开国子陇西李杰，山河间气，廊庙宏材，允四海之具瞻，裁三川之景化。西京伫润，稍（阙一字）分陕之郊；东都思理，再临惟...
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