...进）针，针入见气尽，乃 出针 。是维有见加入，有见如出也。”说明左右双手得协同配合，不仅仅是单指进针这一方面。临床实践证明，在定穴及进针、 候气 、 催气 、 得气 、补泻、出针等整个行针过程中，如能充分运用左右双手的协同配合，可以探明穴位的所在，促使 经气 的 聚散 ，以及感知穴位处的皮肉 筋脉 骨分布和气血循行等情况，减轻或免除进出针时的不适感，稳定 腧...
...气也。）命之曰补。（上言沉紧者，气至也。古云∶气至速而效速，气至迟而效迟，候之不至病危。）又云∶呼不过三，吸不过五。 《明堂》云∶当补之时，候气至病所，更用生成之息数，令病患鼻中吸气，口中呼气，病家之处，病家自觉清凉矣。 《 神应经 》转针泻法∶针男女左边，医用右手大指向前，食指向后HT 。 针男女右边，医用左手大指向前，食指向后HT ，皆外转HT HT为泻...
...用,运用如何,都直接影响到疗效、刺穴的多少。同一患者,甲医治无效,而乙取同样的穴,却能针到病除。其奥妙就在“手指”。上工随时都要善于辨别和利用“针下感”的变化是行候气、催气及各种补泻手法,使“气至病所”方能“效之信,如风吹之云”。“在心易了,指下难明”。针下感的掌握和运用,也能反映针灸医师的水平。在诸多的补泻法中,笔者认为唯有“烧山火”、“透天凉”效果最好。
...融通．心中浃洽．脉息共形容合论．推究无穷．声音与气色交参．变通不乏．譬若权衡正直．观俯仰而较锱铢．亦如尺度均同．计毫厘以分阔狭．况乎因人矩．候气平章．不似日中之温暖．不同夜半之清凉．营卫会于脉口．气色见于明堂．有证皆显．无隐弗彰．经络均匀．按法真堪处变．规模宏远．持平可以为常．尔乃观其所由．视其所以．或端本以澄源．或因此而识彼．寒多热少．分脏腑之盈亏．暮重朝...
...融通．心中浃洽．脉息共形容合论．推究无穷．声音与气色交参．变通不乏．譬若权衡正直．观俯仰而较锱铢．亦如尺度均同．计毫厘以分阔狭．况乎因人矩．候气平章．不似日中之温暖．不同夜半之清凉．营卫会于脉口．气色见于明堂．有证皆显．无隐弗彰．经络均匀．按法真堪处变．规模宏远．持平可以为常．尔乃观其所由．视其所以．或端本以澄源．或因此而识彼．寒多热少．分脏腑之盈亏．暮重朝...
...融通．心中浃洽．脉息共形容合论．推究无穷．声音与气色交参．变通不乏．譬若权衡正直．观俯仰而较锱铢．亦如尺度均同．计毫厘以分阔狭．况乎因人矩．候气平章．不似日中之温暖．不同夜半之清凉．营卫会于脉口．气色见于明堂．有证皆显．无隐弗彰．经络均匀．按法真堪处变．规模宏远．持平可以为常．尔乃观其所由．视其所以．或端本以澄源．或因此而识彼．寒多热少．分脏腑之盈亏．暮重朝...
...血．若猛出者．必见血也．有 晕针 者．夺命穴救之．男左女右．取左不回．却再取右．女亦然．此穴正在手膊上．侧筋骨陷中． 即是 虾蟆 儿上边也．从肩至肘．正在当中．凡刺之道．必须知禁忌．经云．毋刺浑浑之脉． 之热．漉漉之汗．如大风大雨．严寒盛暑．卑湿烦躁．便黑吐血．暴然失听．失明．失意．失便溺．失神．及七情五伤醉饱．皆不可刺．乘车马远来．亦候气．血定．然后刺之．
...血．若猛出者．必见血也．有 晕针 者．夺命穴救之．男左女右．取左不回．却再取右．女亦然．此穴正在手膊上．侧筋骨陷中． 即是 虾蟆 儿上边也．从肩至肘．正在当中．凡刺之道．必须知禁忌．经云．毋刺浑浑之脉． 之热．漉漉之汗．如大风大雨．严寒盛暑．卑湿烦躁．便黑吐血．暴然失听．失明．失意．失便溺．失神．及七情五伤醉饱．皆不可刺．乘车马远来．亦候气．血定．然后刺之．
...，将甲合定，以 麻皮 缠湿纸裹7重，盐泥固济，令四面厚薄匀，用瓮1口入砻糖3斗，在瓮内放鳖在中间，再用砻糠3斗盖之，四畔发一伏时，次日取出 候气 冷，取出打破，开鳖并肉及药作三处焙燥，再捣为细末。每服2钱，湿酒调下。如咳甚，饮酒不得者，以酒糊为丸，如梧桐子大。 【功效与作用】 虚劳 咳嗽 喘急 ，唾如浓涕，渐渐 瘦弱 。 【用法用量】 每服30丸，米饮送下，...
黄帝问曰：『卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？』 伯高曰：『分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是无已。日入而止，随日之长短，各以为纪而刺之，谨候其时，病可与期。失时反候者，百病不治。故曰：「刺实者，刺其来也；刺虚者，刺其去也。」此言气存亡之时，以候虚实而刺之...
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