暑厥_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

夏月有卒然晕倒,不省人事,手足逆冷者为暑厥,此阴风也。不可骤用寒凉药,先以辛温药散解之,俟醒然后用辛凉以清火除根,误用热药及艾灸,立死。 童便 和 姜汁 灌,亦易苏。 霖按∶暑厥乃热邪闭塞诸窍,先以 紫金锭 凉水磨服一二钱,俟厥回或以 竹叶石膏汤 ,或以 黄连香薷饮 。夹湿者, 白虎加苍术汤 。阴亏者, 麦冬 汤,或 生脉散 ,消息加减治之。 西瓜 、 芦根

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附方_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

半夏泻心汤 半夏 (半升) 黄芩 干姜 甘草 (炙) 人参 (各二两) 黄连 (一两) 大枣 (十二枚) 水一斗,煮取六升,去渣再煎,取三升,温服─升,日三服。 方中行曰∶ 半夏 、 干姜 ,辛以散虚满之痞。 黄芩 、 黄连 ,苦以泄心膈之热。 人参 、 甘草 ,甘以益下后之虚。 大枣 甘温,润以滋脾胃之液。曰泻心者,言满在心膈,而不在胃也。 小陷胸汤 栝蒌

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跋_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

李以理有言,我有所见,辄不能忘。我有所得,得不能公,此与无见无得何异?有所见欣然忘之,有所得廓然公之,乃昔人传道之虚怀,不必身之所至,目之所营,使闻者心领神会,有以悟于语言象数之外。妙哉论至此乎!予虽不敏,心窃向往之,为之执鞭,所愿乐焉,故有是刻。 康熙岁在乙卯秋月渔阳林起龙自跋

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绞肠痧_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

夏间有不 头痛 发热 ,但觉小腹疼痛,或心腹俱痛,鼓胀痞满,不能屈伸者,人或疑为阴证,或执为食生冷过多,不知皆暑火 流注 脏腑不能解,故先 小腹痛 ,后及遍心腹。法宜 六和汤 清解之,或 五苓散 加 香薷 、 木瓜 、 紫苏 、 半夏 之类利散之自愈。若以为阴病生冷,而用热药热物助之,不可救已。或用炒盐和滚水服,探吐痰涎亦妙。亦有发热 身痛 等证,内兼心 腹

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暑证_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

立夏以后,暑热盛行,时人有头疼 恶心 ,身热 恶寒 ,手足厥冷,肢节沉痛,不思饮食,或气高而喘,或 气短 而促,甚者用手扪之,如火燎皮肤,或腹肠绞疼,或口鼻流血,病候与 伤寒 相似。不知者误认伤寒,用风热发汗药,或加衣出汗,则元气益虚,终不知悟。盖此证乃夏属阴虚,元气不足,湿热蒸人,暴伤元气,人初感之,即骨乏腿软,精神倦怠, 昏睡 懒语,其形如醉梦间,或无汗

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暑疡_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

凡 痈 疽毒疮, 发热 有时,晡甚旦止。若夏月间,有头面外项赤肿,或咽喉肿痛,或腿足掀肿,长至数寸,不能动履,人皆疑为疮,但其 头痛 内燥,昼夜发热不止,自与疮证不同。但以 败毒散 加 石膏 、 黄连 等药,热证一解,赤肿自消,全无脓血,此名暑疡,毫厘而千里者也。 霖按∶暑疡一证,热胜者红肿坚痛,风胜者则痒,湿胜者多脓水。治宜清达泄热,消风祛湿,当权其微甚以

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二香散_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

治暑湿相搏, 霍乱 转筋,烦渴闷乱。 藿香 (二两) 半夏 (姜制) 广陈皮 桔梗 白术 (土炒) 浓朴 ( 姜汁 炒) 白茯苓 紫苏 白芷 (各一两) 甘草 (二两五钱) 黄连 (去须,二两) 香薷 (一斤) 扁豆 (炒,八两) 大腹皮 ( 黑豆 水捶洗七次,一两) 上 咀,每服一两,水二盅, 生姜 三片, 葱白 二根,煎一盅,食后温服。

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寒疫_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

一夏月亦有病凉者,偶遇暴风怒雨,不及加衣,或夜失覆,或路行冒犯,皆能为凉证,此非其时而有其气,谓之寒疫。治法与暑症异,亦以 九味羌活汤 、 败毒散 、以辛散和解为主,不可专用汗药。此论乃李东垣先生发自十书中,从来医书罕及,然仅百之一耳,以一律百,以或然为固然,左矣。 霖按∶寒疫多病于金水不敛之年, 人气 应之,以其毛窍开而寒气闭之也。疫乃天地不正淫 厉气,颇

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发斑方_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

消斑青黛饮 治邪热传里,里实表虚,血热不散,热气乘于皮肤而为斑也。 黄连 (去毛,一钱) 甘草 (五分) 石膏 ( ,一钱五分) 知母 (五分) 柴胡 (去芦,五分) 人参 (去芦,五分) 犀角 (镑,一钱) 青黛 (一钱) 山栀 (一钱) 生地 (一钱) 大便实者,去 人参 ,加 大黄 ,多寡酌之。 上 咀,水二盅,姜一片,枣二枚,煎之捶法,临服入 苦酒

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暑风_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

忽然手足搐挛,厉声 呻吟 , 角弓反张 ,如中恶状,为暑风。亦有先病热后甚,渐成风者,谵语狂呼浪走,气力百倍,此阳风也。治法以寒凉攻劫之,与阴风不同,皆宜 解散 化痰,不宜汗下,有日久而脾胃弱者,宜温补。 霖按∶暑风即痉也。痉甚则厥,近世虽严寒温之防,而取重于安宫、至宝、清营、 紫雪 之类,全是温病伏气,治法与 中暑 之痉厥,究隔一间。经言先夏至为病温,后夏

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