...． 脉来三十动一止者．二脏无气．其人后三年谷雨至时死． 脉来二十动一止者．三脏无气．其人后二年 桑椹 赤时死． 脉来十动一止者．四脏无气．其人后一年草枯时死． 脉来五动一止者．五脏无气．其人后五日死． 王叔和云．脉来四动一止八日死．三动一止六七日死．两动一止三四日死．（别本云．但此止者非 结脉 促脉 之止也．此是 代脉 之止也．至于代脉．非达人者难窥者乎．）
...无头无尾，如豆大，厥厥动摇。”仲景曰∶“阴阳相搏名曰动。 阳动则汗出，阴动则 发热 。”濒湖曰∶“动脉专司痛与惊，汗因阳动热因阴。”） 代 代脉 动中看，迟迟止复还。 平人多不利，惟有养胎间。 （结促止无常数，或二动一止，或三五动一止即来。代脉之止有常数，必根据数而止，还入尺中，良久方来。 滑伯仁曰∶“若无病羸瘦，脉代者危。”有病而气不能续者，代为病脉。 伤...
清代医家。字翔鹤，四川遂宁人。因幼年多病而究心医学，通读古代医经，于脉法尤多研究。所著医着有《脉诀采真》，精采古 代脉 学著作精华，并有所发挥。又有《药性选要》四卷，系韵体文写成，对药物归经之说持有异议。另撰《医书捷钞》，系经与名医研讨后予以修订，加入 伤寒 、金匮有关方论，分病辑成。各书合成《利溥集》行世。
结脉 者，迟缓而时一止，为阴也，主阴盛发躁烦满，或阳厥极深，以至身冷，脉微欲绝，而缓弱时一止者，亦胸烦躁，此止为热极而非寒也，皆须以标本明之。 促脉 者，阳也，数而时一止也，主聚积、气痞，忧思所成；亦或热剧失下，则令脉促。下之则平也。 代脉 者，主缓弱而 无力 不能动，因而复动，病必危而死。
...。这就要根据它们具体情况分其主次，从而作为诊病辨证的依据。 节律不整的兼脉虽然是交替出现的，亦应当按它们出现的多少及程度等以判定主次，如结 代脉 亦即是不定数的中止与定数中止前后交替出现，如代脉出现既繁烦时间又长则为以代脉为主，反之则为以结为主等等。 另外由于习惯与文字声韵等关系在称谓中习惯上兼脉的排列次序并不完全是按其比重大小而合理的排列的，例如浮数可以是...
代 阴 代脉：动而中止。不能自还。因而复动。仲景。脉至还入尺。良久方来。吴氏。 脉一息五至。肺心脾肝肾五脏之气皆足。五十动而一息。合大衍之数。谓之平脉。反此则止乃见焉。肾气不能至。则四十动一止。肝气不能至，则三十动一止。盖一朦之气衰，而他脏之气代至也。经曰：代则气衰。滑伯仁曰：若无病赢瘦。脉代者。危脉也。有病而气血乍损。气不能续者。只为病脉。伤寒心悸脉。代者...
代脉 关乎寿， 结脉 因乎寒， 促脉 因乎热。平脉歇止，则不关乎寿与寒热，亦自有说。盖一呼一吸，脉来六寸，血营气卫，息数一万三千五百通，脉行五十度，是为一周。稍为痰气所凝，则脉为之一止。非如代之止有常数，结促之止由迟数而得也。天地万古不老，而有岁差之数；日月万古长明，而有相食之时。岁差、相食，曾何损于天地日月也哉！
代脉 关乎寿， 结脉 因乎寒， 促脉 因乎热。平脉歇止，则不关乎寿与寒热，亦自有说。盖一呼一吸，脉来六寸，血营气卫，息数一万三千五百通，脉行五十度，是为一周。稍为痰气所凝，则脉为之一止。非如代之止有常数，结促之止由迟数而得也。天地万古不老，而有岁差之数；日月万古长明，而有相食之时。岁差、相食，曾何损于天地日月也哉！
代脉 关乎寿， 结脉 因乎寒， 促脉 因乎热。平脉歇止，则不关乎寿与寒热，亦自有说。盖一呼一吸，脉来六寸，血营气卫，息数一万三千五百通，脉行五十度，是为一周。稍为痰气所凝，则脉为之一止。非如代之止有常数，结促之止由迟数而得也。天地万古不老，而有岁差之数；日月万古长明，而有相食之时。岁差、相食，曾何损于天地日月也哉！
代脉 关乎寿， 结脉 因乎寒， 促脉 因乎热。平脉歇止，则不关乎寿与寒热，亦自有说。盖一呼一吸，脉来六寸，血营气卫，息数一万三千五百通，脉行五十度，是为一周。稍为痰气所凝，则脉为之一止。非如代之止有常数，结促之止由迟数而得也。天地万古不老，而有岁差之数；日月万古长明，而有相食之时。岁差、相食，曾何损于天地日月也哉！
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