浊者．体之下也．阴也．水也．坎中之阳升．子后一阳生．即肾阳举而使之．故曰浊气为卫．地之浊不升．地之清能升．能阳举而使之上也．天之清不降．天之浊能降．为六阴驱而使之下也．经曰．地气上为云．天气下为雨．雨出地气．云出天气．此之谓欤．
清者体之上也．阳也．火也．离中之阴降．午后一阴生．即心之生血．故曰清气为荣．
冬伤于寒．春必温病．盖因房室劳伤与辛苦之人腠理开泄．少阴不藏．肾水涸竭而得之无水则春水无以发生故为温病．至长夏之时．时强木长因绝水之源．无以滋化．故为大热病也． 伤寒 之源如此四气调神论曰．运冬气则少阴不藏．肾气独沉．广成子云无劳汝形．无摇汝精．金匮真言曰．夫精者身之本也．故藏于精者春不病温．注云．冬不按跷．精气伏藏．阳不妄升．故春不病温．又经云．不妄作劳．
太阳者乃巨阳也．为诸阳之首．膀胱经病若渴者．自入于本也．名曰传本． 太阳传阳明胃土者．名曰巡经传．为发汗不彻利 小便 ．余邪不尽透入于里也． 太阳传少阳 胆木 者．名曰越经传．为元受病脉浮无汗．当用 麻黄 而不用之故也． 太阳传少阴肾水者．名曰表传里．为得病急当发汗而反下汗不发所以传也． 太阳传太阴脾土者．名曰误下传．为元受病 脉缓 有汗．当用 桂枝 ．而反
... 足之三阴．从足走腹．手之三阴．从腹走手．是下能趋上也． 故上下升降而为和．易曰．天道下济而光明．地道卑而上行．易曰．山泽通气．故气寄于辛．用于寅平旦始从中焦注循天之纪左旋至丑而终．昼夜通行五十度．周流八百一十丈．夫倡则妇随．血随气而上行．殊不见润下之意．经云．气主煦之升也．血主濡之润也．书云．水日润下．如何说得．从气之血．有不行之体如百川右行东至于海请示．
以上下言之有若立轮外焉．天道左旋．而西中焉．地道右旋．而东似不相侔．大抵血随气行．夫唱妇随是也．血虽从气．其体静而不动．故气血如磨之形．上转而之西．下安而不动．虽云不动．自有东行之意．以其上动而下静．不得不尔也．天地之道如故． 守所言．从乎天也．自艮而之巽．晋令所言从乎地也．自干而之坤．是以乾坤之用备矣．言天道者．从外而之内也．言地道者．从内而之外也．从外之
（以上子母兄妹名曰四针象） 假令见足厥阴肝之经太过又兼见胆之证太过．是为兄妹．当泻肝经内木火二字各一针．又泻胆经内木火二字各一针．此五法乃人元法也．
夏天气上行．秋天气下行．治者当顺天道谓如先寒后热． 太阳阳明病．白虎加桂也．此天气上行宜用之若天气下行．则不宜泻肺．宜泻相火命门则可矣．亦有内伤冷物而作者．当先调中．后定疟形．治随应见乃得康宁．亦有久而不瘥者．当求虚实．以脉为期虚补实泻．可使却疾．此之谓也．
阳明证．身热目疼 鼻干 ．不得卧不恶风寒．而自汗．或恶热脉尺寸俱长．（ 白虎汤 ）主之． 石膏 辛寒入肝． 知母 苦寒入肾． 甘草 粳米 之甘（居中．挽二药上下） □ 不当发汗．不当利 小便 ．若发汗利小便．竭其津液．则生蓄血证也．唯当益津液为上．以其火就燥也．益津液者．连须 葱白汤 是也．汗多亡阳．下多亡阴．小便重利之走气．三者虽异．为言少津液则一也． □
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