...有乱人，其合为一耳。（察之一人亦有乱气，况于天下乎？故推于一人，即可以知天下，然则人己血气本不一，而不一之理则一也。）黄帝曰∶愿闻 人气 之清浊。岐伯曰∶受谷者浊，受气者清。（人身之气有二∶曰清气，曰浊气。浊气者，谷气也，故曰受谷者浊；清气者，天气也，故曰受气者清。二者总称真气。刺节真邪篇曰∶真气者，所受于天，与谷气并而充身也。 五味 篇曰∶天地之精气，其大...
【处方】 甘草 90g 栀子60g 【性状】本品为深棕色的粉末；气香，味酸、甘而苦、涩。 【功能与主治】清热去痰，止咳定喘。用于慢性支气管炎，肺热久嗽，喘促痰多，胸中满闷，胸胁作痛。 【用法与用量】口服，一次3g，一日1～2次。 【规格】每袋装15g
...情况，而不是问普天下众人的情况。 岐伯说：一个人，体内有乱气，天下的众人，体内也都有乱气，其中的道理是一样的。 黄帝说：我想要了解人体内气的清浊是怎样的。 岐伯说：人吃的谷物化生的胃气是浊气，呼吸的空气是清气。清气注于肺，浊气注于胃。水谷浊气中化生的清气，向上出于咽喉；清气中生出的浊气，就会下行。清气浊气互相干扰，升降失常，就叫做乱气。 黄帝问：所谓阴清而阳...
①指清气和浊气。《灵枢·阴阳清浊》：“愿闻 人气 之清浊……受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳……清浊相干，命曰乱气。”参清气、浊气条。 ②相气十法之一。诊察病人面部颜色的清亮与浊暗，以了解疾病的阴阳属性。《 望诊遵经 》：“清者病在阳，浊者病在阴，自清而浊，阳病人阴；自浊而清，阴病转阳。”
《灵枢》曰∶ 人气 有清浊，受气者清。清者注阴，故上注于肺（手太阴），其气滑然；清者有浊，清之浊者，下行于经，内积于海。诸阴皆清，足下走于胃（足阳明），其气涩然。浊者有清，浊之清者，上出于咽及口。诸阳皆浊，手太阳（小肠经）独受其浊，此为阳浊独甚也（次第《阴阳清浊》篇文）。
黄帝曰．余闻十二经脉．以应十二 经水 者．其五色各异．清浊不同．人之血气若一．应之奈何．岐伯曰．人之血气苟能若一．则天下为一矣．恶有乱者乎．黄帝曰．余问一人．非天下之众．岐伯曰．夫一人者．亦有乱气．天下之众．亦有乱人．其合为一耳．黄帝曰．愿闻 人气 之清浊．岐伯曰．受谷者浊．受气者清．清者注阴．浊者注阳．浊而清者上出于咽．清而浊者则下行．清浊相干命曰乱气．黄...
黄帝曰：余闻十二经脉以应十二 经水 者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？岐伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？黄帝曰：余问一人，非问天下之众。岐伯曰：夫一人者，亦有乱气，天下之众，亦有乱人，其合为一耳。黄帝曰：愿闻 人气 之清浊。岐伯曰：受谷者浊，受气者清，清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽，清而浊者，则下行。清浊相干，命曰...
五味子甲素 [产品名称]： 五味子 素 fructus schisandrae chinensis 【拉丁名称】schisandra chinesis(turcz.)baill [产品来源] ：本品为 木兰 科植物五味子schisandra chinensis (turcz.) baill. 的干燥成熟果实提取物。习称“北五味子”，主产于东北三省及内蒙古，秋...
五味石榴丸 藏药名：赛朱阿巴日布 拼音名：Wuwei Shiliu Wan 英文名：书页号：C1-271 标准编号：WS3-BC-0268-95 【处方】 石榴子 250g 桂皮 80g 荜茇 50g 豆蔻 40g 干姜 80g 【制法】 以上 五味 ，粉碎成细粉，过筛，混匀，用水泛丸，干燥，即得。 【性状】 本品为灰黄色 水丸 ，气微香，味苦，辛，辣。 【...
1. 五味子 的 化学 成分 五味子为 木兰 科植物五味子Schisandra chinensis (Turcz.) Baill.的干燥成熟果实。含多种木酯素类成分。其中有五味子醇甲（schizandrin）、 五味子乙素 （wuweizisu B）、五味子醇（schizandrol）、 五味子酯甲 和酯乙（schisantherinA，B）等。商品分～2等...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。