...旧法除去 羌活 ，更佐车、椒、 巴戟 ，连尝五剂，始获稍宽，后用调中化湿之方，医治旬余，得全瘥矣。 风湿误为风温 须江毛某，贩柴来城，忽然患病，曾延医治乏效，来迓于丰。见其所服之方，皆作风温论治，诊其脉，弦而缓，考其证，寒热身疼，舌苔虽黄，黄而滋腻，口虽作燥，不甚引饮。丰曰∶此属风湿时邪，实非风温伏气，就目前厥阴主气而论，风温之病似矣，不审今春淫雨缠绵，地中...
...，细地以滋其液， 米仁 甘草 ，调养中州；更以 浮小麦 养心敛汗。连服二剂，肢体回温，汗亦收住。调治半月，起居如昔矣。 或问曰∶先生尝谓凡学时病，必先读仲景之书。曾见《 伤寒论 》中，漏汗不止，而用 附子 。今见大汗身凉，而用沙参细地，能不令人骇然？请详其理。答曰，用 附子 者，其原必寒，其阳必虚。今用沙、地者，其原乃温，其阴乃伤。一寒一温，当明辨之。又问∶...
...，细地以滋其液， 米仁 甘草 ，调养中州；更以 浮小麦 养心敛汗。连服二剂，肢体回温，汗亦收住。调治半月，起居如昔矣。 或问曰∶先生尝谓凡学时病，必先读仲景之书。曾见《伤寒论》中，漏汗不止，而用 附子 。今见大汗身凉，而用沙参细地，能不令人骇然？请详其理。答曰，用 附子 者，其原必寒，其阳必虚。今用沙、地者，其原乃温，其阴乃伤。一寒一温，当明辨之。又问∶春温...
...热无汗，脉来浮紧者，宜用辛散太阳法去 前胡 、 红枣 ，加 紫苏 、 葱白 治之，如体实邪盛者，仲圣 麻黄汤 亦可用之。若果有汗，脉浮而缓，便是伤风之病，倘误用之，变证蜂起矣。此略述寒邪初伤太阳寒水之经之证也。其传经、两感，合痛、并病，及误治、变证、坏证，仲景书中细详，可毋重赘。 丰尝谓凡学时病者，必须参读仲景《 伤寒论 》，庶可融会贯通，否则不可以言医也。
叔和《序例》曰∶从春分以后，至秋分节前，天气暴寒者，皆为时行寒疫也。考之《金鉴》，又谓∶春应温而反寒，名曰寒疫。据此而论，春有是病，而夏秋无是病也，其实夏令之寒，是为阴暑之病，秋月之寒，是为秋 凉燥 气，此分明夏秋不病寒疫，当宗《金鉴》之训，寒疫在乎春令也。盖疫者役也，若役使然，大概众人之病相似者，皆可以疫名之。此又与瘟疫之疫，相悬霄壤，须知瘟疫乃天地之厉气...
《金鉴》云∶经曰∶冬伤于寒，春必病温，至夏为热病。热病者，乃冬伤正令之微寒，未即病也。倪氏谓∶交立夏以来，久伏之气，随时令之热而触发，故初病即 发热 汗出，口渴心烦，不 恶寒 而反恶热，脉来洪大之象，是为热病也。《医通》曰∶邪非外来，故但热而不恶寒，热自内发，故口燥渴而多引饮，其邪既郁为热，不得复言为寒。合而观之，热病因伏气者了然，然较晚发更发于晚，比诸温更...
湿温之病，议论纷纷，后学几无成法可遵。有言温病复感乎湿，名曰湿温，据此而论，是病乃在乎春。 有言素伤于湿，因而 中暑 ，暑湿相搏，名曰湿温，据此而论，是病又在乎夏。有言长夏初秋，湿中生热，即暑病之偏于湿者，名曰湿温，据此而论，是病又在乎夏末秋初。细揆三论，论湿温在夏末秋初者，与《内经》秋伤于湿之训，颇不龃龉；又与四之气大暑至白露，湿土主气，亦属符节；当宗夏末...
（附∶暑痢） 热痢者，起于夏秋之交，热郁湿蒸，人感其气，内干脾胃，脾不健运，胃不消导，热挟湿食，酝酿中州，而成滞下矣。盖热痢之为病，脉滑数而有力， 里急后重 ，烦渴引饮，喜冷 畏热 ， 小便 热赤，痢下赤色，或如鱼脑，稠粘而秽者是也。治宜清痢荡积法，益以 楂肉 、 槟榔 治之，如体弱者，以生军改为制军最妥。 时贤谓热痢即暑痢也，丰细考之则非。《准绳》云∶暑气...
...则生内风，故有眩晕头疼。金为土之子，子虚则盗母气，脾神困顿，故有身倦足软，体热食少。又水衰者，不能上济乎心，故有频欲呵欠，心烦自汗等证。此皆时令之火为患，非春夏温热之为病也。蔓延失治，必成痨怯之根，宜以金水相生法治之。如眩晕甚者，加 菊花 、 桑叶 ； 头痛 甚者，加 佩兰 、荷钱；疲倦身热，加潞党、川斛；心烦多汗，加 浮麦 、 莲子 。加减得法，奏效更捷耳...
...《内经》所谓雨气通于肾也，宜乎表里两解，拟以二活同祛法。倘兼 腹痛 泄泻，再加煨葛、 木香 治之。 或问曰∶湿土之令，始于大暑，终于白露。今论霉湿在乎芒种之后，夏至节中，斯时相火司令，不论火而论湿，得非矛盾乎？答曰∶湿土之令，在于夏末秋前，盖按《内经》六气之主政也。然而土寄于四季之末，四时皆有湿病，总当因时制宜，不必拘于常例。即如春日阳和，夏日炎热，秋日燥烈...
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