...者五死一生，黑斑出者十死一生。但论人有强弱，病有难易，功效相倍耳。病者过日，不以时下之，热不得泄，亦若得病无热，但狂言 烦躁不安 ，精采言语与人不相主当者，勿以火迫之，但以 五苓散 一方寸匕水和服之。（ 五苓散 仲景云 猪苓散 是也，在第二卷伤寒 中风 部中， 千金翼方 五味者是也）当以新汲 井水 强饮一升许，若一升半可至二升益佳，令以指刺喉中吐之，病随手愈...
这一原则要求人们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。这一原则分别见一《中庸》十三章、三十章。 “子曰：‘道不远人。人之为道而远人，不可以为道。’《诗》云：伐柯柯伐柯，其则不远。执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。” 这一思想源于孔子，曾子将其概括以传于世。《论语...
这一原则要求人们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。这一原则分别见一《中庸》十三章、三十章。 “子曰：‘道不远人。人之为道而远人，不可以为道。’《诗》云：伐柯柯伐柯，其则不远。执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。” 这一思想源于孔子，曾子将其概括以传于世。《论语...
天人相应 ，指入体组织结构、 生理 现象以及疾病同自然界变化的相对应的关系。《 灵枢 ·邪客篇》：「此人与天地相应者也。」它的主要精神在于提示医生在 临床诊断 治疗疾病时，应注意到四时气候等诸种因素对疾病变化的影响，要因时，因地， 因人制宜 ，这是 天人相应 学说的积极方面。也有“天有日月，人有两目”之类的说法，应予以科学的分析对待。 参看 中医养生/天人相...
无论是天性还是后天人为的教育，只要做到了真诚，二者也 就合一了。 革命不分先后，明道向善不问先天后天。从另一个角度看，这 里也表达了天人合一的思想。
生理性 遗精 是指未婚青年或婚后分居，无性交的射精。一般2周或更长时间遗精1次，不引起身体任何不适。阴茎勃起功能正常，可以无梦而遗，也可有梦而遗。 病理性遗精比较复杂，诸多病因均可引起。常见病机有肾气不固、肾精不足而致不藏。病因可由劳心过度、妄想不遂造成相火偏亢。不节、 醇酒 厚味，积湿生热，湿热下注也是重要成因。 生理性遗精与病理性遗精之不同在于 ①年龄不...
... 一、中医药有可能发展为我国最具独创优势的知识经济产业之一 国际上常常把一个国家医疗卫生费用的投入量，视为其医疗卫生事业发展的重要条件之一。与美国相比，我国国内生产总值大体为美国的1/8，总人口是美国的5倍多。近年来我国医疗卫生费用的投入约占国内生产总值的4%左右，而美国占14%，相当于我国的3.5倍。合起来计算，美国人均医疗卫生费用的投入是我国的140倍左...
天人关系 是中国古代哲学研讨的一个重要问题。部分哲学家把天理解为自然，于是天人关系即指人与自然的关系。与此相应的哲学观点大致分为两派。一部分人，例如道家，特别是庄子学派中的一些人物认为，人在自然面前是消极被动的。因而提倡无为，绝对地顺应自然过程。当代西方某些环境悲观主义者主张人类放弃现代文明，回到原始时代，与这种思想是一致的。另一部分人，例如战国时代的荀子、...
情绪和情感是人的心理生活的一个重要方面，它是伴随着认识过程而产生的，其根源就是需要和动机。需要得到满足就会产生积极情绪和情感，反之就会产生消极情绪和情感。不论是消极情绪还是积极情绪都会引起心理 紧张 ，但并非任何心理紧张都能致病。如人们对工作和学习的高度责任心就是一种紧张的心理状态。它不但对身体无害，反而能增强机体的抗病能力。 消极情绪是 人类 适应环境的一...
...个人感情于某个人或某件物品上，一旦失去就难以适应等。 情感依赖的原因 诊断：一个人闷闷不乐，找不到解决办法的时候， 依赖症 往往趁虚而入， 情感依赖 症的范畴很广，不仅体现为某个人或某种动物，有时候也表现为对某件喜爱的物品的依赖。 情感依赖的诊断 心理学 家霍妮说：“依赖型人格的人对亲近和归属有种盲目地、过分的渴求。这种渴求是非理性的。”“为了能找到一座‘靠...
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