...。不提防三人打了照面，三人又各有一时说不出的话，与那假周旋真惊惶的一段情景，且略去不表。 单说张先生，当时盘算了一会，把仗义不服的念头又生出和平完全的法子，对黄通理道：“你暂在此，我与黄祸出外料理去。”说罢，便邀了黄祸，要同到衙门里会那门上。黄祸始而不肯，继而想：仗着门上的交情，所怕何事？就同去面见。张先生将如何遇着黄祸，先行说明，然后委婉 曲 折，带问带说...
和解法是通过调和、协调的方式治疗 表里 间、 脏腑 间病变的治法，又称和法。和法的内容非常丰富，应用也很广泛，习惯上将 和解少阳 、 调和肝脾 、调理胃肠视为和法的应用范围。 1．适用范围 （1）和解少阳适用于邪在 半表半里 的 少阳证 。症见 寒热往来 ， 胸胁苦满 ， 心烦喜呕 ， 口苦 咽干 ，苔薄， 脉弦 等。 （1）调和肝脾适用于 肝脾不调 ，情志...
...则 血海 满盈，经候如期，胎孕正常。若脾胃失调， 生化 之源不足，影响冲任，就容易发生经、带、胎、产、乳各种 疾病 。其治疗原则应是 健脾 和胃，资其化源。 健脾和胃的方法，须根据不同的病情，采用虚者补之、实者泻之、寒者温之、热者清之的法则 辨证 施治。 一、健脾和胃 素体 脾胃虚弱 ，或为饮食、劳倦所伤，以致脾胃虚弱，冲任不调，或孕期冲气上逆，导致胎产诸病...
人心和人生 ——2004年春在西园寺为青年学佛社学员开示 济群法师 各位学佛的时间和程度都有很大差距。有些人可能已学佛多年，有些人可能是初涉佛门。但无论是什么样的程度，学佛都要从头开始。这个“头”是什么？正是“发心”。 所谓发心，是我们做每件事的动机和出发点，也是学习佛法的必要基础。 发心，对许多学佛者来说并不陌生!但发心究竟有多么重要，却很少有人能真正意识...
消导药和方剂 凡能消化饮食导行积滞的药物均称消导药，由消导药组成的方剂叫消导方。 运用消导方药以消除食积腹胀，消化不良或痞块积聚等证的方法叫消导法，也称消食化滞法，属消法范畴。 本法适用于伤食，食滞证，证见脘腹胀痛，嗳腐吞酸，大便不畅或泄泻，或下痢等。同时，也适用于痰食气血积聚或痞块症瘕等证。 本法对虚证应慎用或禁用。如脾虚运化失职所致的食滞，应配以健脾和胃...
...在诊断上占有重要的地位，所谓“望而知之谓之神”。望诊的主要内容是观察人体的神、色、形、态，以推断体内的变化。祖国医学的长期实践证明：人体外部和五脏六腑有着密切的关系，特别是面部、舌部和脏腑的关系更为密切。因此通过对外部的观察，可以了解整体的病变，诚如《灵枢。本脏篇》所说：“视其外应，以知其内藏，则知所病矣。” 1.全身望诊首先望面部的精神气色、舌苔和舌质，然...
中药和方剂 第一节 方药概论 三七 、紫雪丹、六神丸等。 2.服药方法 (1)服药次数 汤剂，一般每日一剂，煎两次取汁，分2-3次服。病情重或老年、儿童酌情增减。 (2)服药时间 饮前约1小时服为宜；对胃肠有刺激的药物宜饭后服；滋补药宜空腹服；安神药宜睡前服；急病不拘时间服；慢性病应定时服。 (3)服药温度 以温服为宜。但热证者可冷服；寒证者可热服；发汗药宜...
温里药和方剂 定义：凡药性温热，能祛除里寒，扶助阳气的药物，叫做温里药。凡以温里药为主而组成的方剂，叫做温里方。 温里法就是运用温热方药以治疗里寒证的一种治法。温理法亦称祛寒法。前人有“寒者热之”，“疗寒以热药”的说法，正是指出温法治疗原则。此类药性多温燥。 由于里寒证的成因有元阳不足，寒从内生或由于外寒直入里等不同，因此祛寒法又可分为温中祛寒，温肾回阳两种...
来源：健康论坛 时间： 2003-09-24 门诊病人一般分为初诊病人和复诊病人。初诊病人，医学上定义为“伴有初诊行为的病人”；复诊病人即不伴有初诊行为的病人，也就是在初诊之后继续到医院诊治的病人。初、复诊的概念是以疾病为依据的。 病人患了任何一种急性病，第一次到医院门诊就诊时，都叫做初诊，此时医院就计算为一个新病例；下次续诊时，即为复诊。同是一个病人，得了...
祛湿药和方剂。 凡具有祛除湿邪作用的药物，都叫祛湿药，以祛湿药为主组成的方剂，叫做祛湿剂。运用祛湿的药、方以祛除湿邪，治疗水湿证的治法，叫做祛湿法。 湿邪为病，有外湿与内湿之分。外湿者 ，每因久处低湿，或淋雨涉水，湿邪侵入肌表所致，症见恶寒发热，头胀脑重，肢体浮肿，身重疼痛等，多属肌表经络之病；内湿者，每因过食生冷，酒酩过度，致脾阳失运，湿从内生，症见胸痞腹...
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