...提供了可能性，体质的强弱，还受到后天因素的综合作用。另外，母体在受孕后至分娩期间对饮食起居、心理、劳逸等方面的调养以及患病情况，也会影响胎儿的发育和子代的体质。 2．年龄因素 中医学对人体结构与机能随着年龄而变化的规律有深刻的认识。《灵枢·天年》曾以十岁为阶段，较详细地描述过从十岁直到百岁随着年龄递增的脏腑气血等形质改变过程，说明了人体气血及内脏盛衰与年龄之...
...战国到秦汉时期，中国传统文化始终认为脑与神明有关，但中医学在建构其理论体系时，却未能纳入这一认识。这种认识影响了后世晋唐宋元明时期医学思想，中医理论尽管对脑的认识多有阐发，但并未有实质性突破，一些观点多受同期道家学术的影响。这一时期医家对脑的认识非常深入，认识到了脑分沟回，主神明等。到明清时期，随着西学脑说的传入，引发了围绕脑理论的中西汇通，概其成就，其理论...
养生一词，首见于《庄子·内篇》，古籍中又称为摄生、道生等，意指保养生命，是为了实现预防疾病、保健强身、延缓衰老的目的而进行的各种保健活动的总称。 中医养生学，是在中医理论指导下，研究 人类 的生命规律，探索衰老的机理，寻找增强生命活力和预防疾病以及延年益寿的原则和方法的系统理论。生命的过程是一个按自然规律发展变化的过程，生长壮老已是人类生命的自然规律，因此，...
精与血皆属于液态物质，都来源于饮食水谷，二者之间存在着相互资生和相互转化的关系，故有“精血同源”之说。 1．精对血的作用 精是化生血液的主要物质，其中包括水谷之精与肾精。一方面水谷之精通过心肺的气化作用而化生为血液；另一方面，肾精生髓，髓可以化生血液，而且肾精与肝血之间还有着相互滋生、转化的同源关系。因此，精足则血旺，精亏则 血虚 ，临床常用补精生血的方法治...
对五行学说的形成，古今中外学者进行了大量的研究，但尚无定论。直至今日，仍然是中外学术界还在关注的课题之一。 纵观历代学者所论，可概括为以下四种观点： 1．五方说 人类 空间意识的起源基础是方位观念。一般认为殷商时代已有了五方观念，甲骨文虽没有明确的五方概念，但对于四方及四方风的记述已经很明确，殷人把商朝的领域称为“中商”，而与“东土”、“南土”、“西土”、“...
...，确立了中医学的理论原则，奠定了中医学的理论基础。《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成，除系统阐述医学问题外，还涉及哲学与其他自然科学的知识。就医学内容而言，包括人体解剖、藏象、经络、气血津液、体质、病因病机、诊法、辨证、养生、治则、运气、医学心理、时间医学、地理医学、气象医学、针灸学，以及临床各科的部分内容，因此，成为中医理论发展及中医学科分化的母体...
...性发生变化，或比较的层次或对象改变，则它的属性也随之改变，而表现出相对性。 1．抽象性 抽象性，指阴阳是从具体事物和现象中凝炼为反映事物共同的、本质的属性，具有更一般意义的抽象概念，因而阴和阳不再特指某一具体、个别的事物或现象，其本身已无实物可指。正如《灵枢 ·阴阳系日月》所说：“且夫阴阳者，有名而无形。”阴阳被用以标示事物或现象的某些相对属性，其本质是一种...
...性遗传基因的差异，源于雄性与雌性激素水平的差异。雄激素水平与攻击性直接相关，而雌激素和孕激素与扶幼行为相关。当然，两性性别角色与性别心理差异的形成，虽有先天遗传的生物学基础，却也是社会化过程的产物，是社会文化的产物，与性别角色的学习密切相关。一般而言，男性更具攻击性、支配性、竞争性、冒险性；女性更易被说服、易受暗示、易表现从众行为与依赖性，更具有情绪表达性，...
...二经脉气血旺盛有余时，则 流注 于奇经八脉，涵蓄以备用；当生理活动需要或十二经脉气血不足时，可由奇经溢出给予补充，以保持十二经脉气血在总体上的相对恒定状态，有利于维持机体生理功能的需要。正如《圣济总录·奇经八脉》所说：“脉有奇常，十二经者，常脉也，奇经八脉则不拘于常，故谓之奇经。盖言人之气血，常行于十二经脉，其诸经满溢，则流入奇经焉。” （三）加强与某些脏腑...
...吸收食物残渣中的部分水分，燥化糟粕，形成粪便，并由肛门排出体外。膀胱贮存尿液，经气化作用及时排出体外。元气通过三焦敷布于脏腑，推动了传化功能的正常进行。由于六腑传化水谷，需要不断地受纳、消化、传导和排泄，虚实更替，宜通不宜滞，故叶天士《临证指南医案》曰：“六腑皆以宣通为宜。”后世医家亦有“六腑以通为用，腑病以通为补”的说法。 病理情况下，六腑病变以壅塞阻闭不...
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