《蔡伦》 1、蔡伦:蔡伦，字敬仲，为中常侍，有才学，尽忠重慎，每至休沐，辄闭门绝宾客，曝体田野。 2、蔡伦:黄门蔡伦，字敬仲，典作上方，造意用树皮及敝布、鱼网作纸，奏上，帝善其能，自是莫不用，天下咸称蔡侯纸也。 3、蔡伦:伦典上方，作纸，用故麻造者谓之麻纸，用木皮名榖纸，用故鱼网名网纸。
《西羌》 1、西羌:西羌祖爰剑为秦所奴隶，而亡藏岩穴中，见焚，有影象如虎，为蔽火，得不死。诸羌以为神，推以为豪。 2、西羌:护羌窦林奉使，羌颠岸降，诣林，林欲以为功效，奏言大豪。后颠岸兄颠吾复诣林，林言其第一豪。问事状，林对前后两屈。林以诬罔诣狱。上不忍诛，免官。后凉州刺史奏林赃罪，复收系羽林监，遂死狱中。 3、西羌:羌什长巩便。 4、西羌:金城、陇西卑湳、
《西域》 1、西域:永元十三年，安息王献条支大雀。此雀卵大如瓮。
《补遗》 1、补遗:凡历所革，以变律吕，相生至六十也。 2、补遗:前汉志但载十二律，不及六十。 3、补遗:凡阳生阴曰下，阴生阳曰上。 4、补遗:候锺律，权土炭，冬至阳气应，黄锺通，土炭轻而衡仰，夏至阴气应，蕤宾通，土炭重而衡低。进退先后，五日之中。 5、补遗:玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之以视星宿。并县玑以象天，而以衡望之。转玑窥衡以知星宿。玑径八尺，圆二尺
今人吴树平《 东观汉记校注 》版本最佳，其中许多资料为《 后汉书 》所不备，深为学林所珍重。故有人称辑佚是一项嘉惠后人，有益学林的工作。此辑佚之意义二也。 《东观汉记》是记载东汉（公元25年～公元220年）光武帝到灵帝时期的一部史书，采用纪传体，名字得自官府的修史馆所在地东观。该书并非一次修成，而是经过几代人的努力才合成的。汉明帝刘庄命班固、陈宗等人一同写成...
...鲜明，令解衣，将杀而夺之。会光禄勋刘赐适至，视光容貌长者，乃救全之。光因率党与从赐，为安集掾，拜偏将军，与世祖破王寻、王邑。 2、任李万邳刘耿列传:更始至洛阳，以光为信都太守。及王郎起，郡国皆降之，光独不肯，遂与都尉李忠、令万修、功曹阮况、五官掾郭唐等同心固守。廷掾持王郎檄诣府白光，光斩之于巿，以徇百姓，发精兵四千人城守。更始二年春，世祖自蓟还，狼狈不知所向...
...鲜明，令解衣，将杀而夺之。会光禄勋刘赐适至，视光容貌长者，乃救全之。光因率党与从赐，为安集掾，拜偏将军，与世祖破王寻、王邑。 2、任李万邳刘耿列传:更始至洛阳，以光为信都太守。及王郎起，郡国皆降之，光独不肯，遂与都尉李忠、令万修、功曹阮况、五官掾郭唐等同心固守。廷掾持王郎檄诣府白光，光斩之于巿，以徇百姓，发精兵四千人城守。更始二年春，世祖自蓟还，狼狈不知所向...
...王制谓“天子食举以乐”，周官“王大食则令奏锺鼓”。二曰周颂雅乐，典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐。辟雍、飨射，孝经所谓“移风易俗，莫善于乐”，礼记曰“揖让而治天下者，礼乐之谓也”。社稷，诗所谓“琴瑟击鼓，以御田祖”者也。礼记曰“夫乐施于金石，越于声音，用乎宗庙、社稷，事乎山川、鬼神”，此之谓也。三曰黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣，诗所谓“坎坎鼓我，蹲蹲舞我”者也。其...
...，奉图雒之明文，以和灵瑞，以为兆民。”上曰：“至泰山乃复议。国家德薄，灾异仍至，图谶盖如此。” 3、郊祀志:上东巡狩，至泰山，有司复奏河雒图记表章赤汉九世尤著明者，前后凡三十六事。与博士充等议，以为“殷统未绝，黎庶继命，高宗久劳，犹为中兴。武王因父，受命之列，据三代郊天，因孔子甚美其功，后世谓之圣王。汉统中绝，王莽盗位，一民莫非其臣，尺土靡不其有，宗庙不祀，...
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